讀《人生》有感10篇
讀《人生》有感1
夏日的悶熱凝固了周遭的空氣，但當我手捧著心愛的書籍時，卻宛如有春風化雨，滋潤著干涸的心田。小小的一本書，用手掂著也沒多大重量，但裝幀精美，清新淡雅的封面一如其書名——《人生》
嘗聞“人生如戲，戲如人生”，人生正如戲曲般有著曲折、起落，你永遠也不知道下一刻會發(fā)生些什么。好比書中的主人公高加林在當民辦教師并夢想著熬成公辦教師時，怎么也不會想到自己會被別人背后陷害，丟了工作；正當他準備在農村扎根，與劉巧珍生活一輩子時，又一下子迎來了在縣勞動局當局長的二叔，還被馬占勝走后門安排到了縣委當通訊干事；就在他的事業(yè)干得風生水起，準備和黃亞萍一家去南京，追逐自己的夢想時，又一下子被張克南的母親揭發(fā)，不得不回到農村，老老實實的當一名社員。正是人生的未知性演繹著一個個精彩紛呈的故事。
合上書頁，我對人生的理解有了更深一層的感悟。人生充滿著選擇。書中的高加林所做的一個最大抉擇就是放棄了劉巧珍，而選擇跟黃亞萍去南京逐夢。雖然，結局證實他的選擇是錯的，但他在選擇的那一刻也不知道人生會給他開那樣一個大玩笑。誠如書的扉頁那一行小字所說的：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，走錯一步，可以影響人生的.一個時期，也可以影響一生。當你在人生的道路上踽踽獨行時，有些選擇將決定你一生的命運。我們需要及時的停下腳步，懸崖勒馬，去重新思量并探索人生的道路。
情感也是人生不可或缺的一部分。當我讀到高加林為了實現(xiàn)自己的理想拋棄了深愛他的巧珍時，他的背信棄義讓我痛心疾首；巧珍的大愛讓她選擇了放棄卻又令我悲戚嘆惋。從中表現(xiàn)出的愛情美好、純潔、容不得一點瑕疵，使我對愛情有了更崇高的定義。
另外，我也從中認清了現(xiàn)實和理想之間不可逾越的差距。正當年少輕狂之時，不是不想自由地奔跑，不是不想不顧一切地瘋狂追逐，只是現(xiàn)實世界有它的殘酷法則，而我們還沒有取得逾越的通行證。一個人應該有理想，甚至應該有幻想，但也千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。一夜成名不應成為我們的奢望，腳踏實地才能實現(xiàn)最初的夢想。
人生如戲，分分秒秒?yún)R聚一起形成了奇妙的人生海洋，讓無數(shù)人如同人生風雨中的船只，經(jīng)歷了搖搖擺擺，起起落落，最終走向死亡。人生只有一次，無論其結局是否圓滿，重要的是沿途的風景。中考在即，就讓我勇往直前吧，無悔的青春、無悔的夢想，將要為我的人生構筑一道亮麗的風景線！
讀《人生》有感2
龍年元月十八日，因飛往上海的航班誤點，很高興能利用這個寶貴的時段，于武漢天河機場“百家書苑”暢游了一番，并買下一本于丹《趣品人生》的書。其主題是“關于生活藝術的感悟，相關于中國人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對今天的啟發(fā)”。讀完她的書，從中悟出其兩個關鍵詞，一個是“快意”，一個是“從容”。不由讓我對人生的感悟，又有了新的收獲。
我們活在當下，正處在一個有太多選擇的時代，每個人對自己的生活都有不同的設計，都懷有不同的夢想，也都在尋找從腳下抵達夢想的那條路。如果面對生活的豐富多彩、如詩如畫，我們選擇了人生；那么，面對人生的繁雜紛擾、陰晴圓缺，我們就應該選擇從容。但真正從容的人，總是讓自己活在自己的美麗里。
記得那年改革精簡，在既沒有領導向我作任何的思想工作，也沒有和自己的家人商量；我以內退的理由，我向其領導小組遞交了申請書；當時有人真誠感動地說，“我們單位多有幾個這樣的同志樂意謙讓，該有多好”！就這樣，抵制了親朋好友的勸說，舍棄了幾十年拼搏的“飯碗”，從容地踏進了賦閑于家的門。內退后，對于我來說，心中沒有什么失落感，且寫了一首題為《賦閑其樂》的六言拙作——不覺流水年長，尚健疾書退養(yǎng)，回首如歌歲月，于公于私坦然，淡泊名利得失，花開葉落有常，告別紛爭回府，品茶讀書侃談。
其實內退后，我也沒有真正賦閑于家。幾年來，無論是機關事業(yè)單位，還是個體私營企業(yè)，有幸曾被他們聘請我去做過內勤、主管等工作。自己常說，人要有兩種精神，一是要樂于做拉鏈——能上能下；二是要勇于做鋸條——能進能出；只有這樣，生活覺得充實，人生才有意義。我從不因已退養(yǎng)而改變初衷，也不因已失寵于社會而懷疑信念，也不因人到知天命的年齡而放慢腳步——那便是我于人生中在感受從容、學會從容吧。
許多人會說，社會變化如此之快，工作負擔如此之大，個人責任如此之重，容不得一絲松懈，哪有大把時間去悠閑？我認為，悠閑與時間無關，悠閑是內心的一種發(fā)現(xiàn)，也是生活的一種樂趣，更是生命的一種節(jié)奏，拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，有著不敗的`從容，這才是個人評價體系中真正的成功。因為從容最大的敵人不是外在工作的緊張，而是內在狀態(tài)的焦慮。
“人生不在初相逢，洗盡鉛華也從容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行，為“從容”做了最好的詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。雖說從容是人生的極致，但面對現(xiàn)實生活中，我們會遇到各種各樣形形色色的人、物、或這樣那樣的困難和挫折，此時，誰擁有著克服困難的勇氣，他就能走得更遠。每一次我們的進步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會更有意義，才能更加的“從容”。
于丹書中說，“從容有時也是一種生產力，一個人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質量和效率�！逼渚实母爬ú⒏嬖V我們，從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。
古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜——認認真真想昨天；讓我們在孤獨中品味快樂——扎扎實實抓今天；讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。
讀《人生》有感3
路遙筆下曾經(jīng)有一個矛盾的人，他出生于陜北高原的鄉(xiāng)村，他曾是家人的驕傲，他有過短暫的戀愛時光，他順利過，他潦倒過，他在一次次的抉擇中浮沉，他在一次次的取舍中徘徊，他身上有著年輕人對人生的'迷惘、不知所措。年輕就意味著被原諒嗎？年輕就意味著可以肆意妄為嗎？人生有太多的抉擇與取舍了，若不是曾經(jīng)因難以抉擇而跌倒過，曾經(jīng)因不懂取舍而挫敗過，人哪里會有成長，人生哪里會豐滿起來？
每個人的人生中都難免會有高加林的影子。當我們失意的時候，我們會忘了自己最初追求的是什么，我們會退而求其次，我們會因為抓著一根浮木而感覺心安理得。當我們重獲輝煌的時候，我們難免會拋棄浮木而登上豪華郵輪，面對這個抉擇的時候很多人都會毫不猶豫吧。因為我們的人生需要登高，需要“會當凌絕頂”，這無可厚非。但是，人生僅僅需要輝煌嗎？拋棄那些曾經(jīng)在我們最失意的時候給過我們溫暖的懷抱，當我們覺得世界都拋棄我們的時候，仍舊站在我們的身后做我們最堅實的支撐的他們嗎？難道這樣的付出，換不回我們對于名利的取舍嗎？
人生就是這樣，充斥著各種各樣的矛盾，抉擇和取舍。誰敢保證失意的時候做出的抉擇都是經(jīng)過思索的，誰敢保證當名利擺在眼前時我們做出的抉擇是理智的？或許我們都在一直做著錯誤的抉擇中成長，或許我們都因為難以放棄名利而曾傷害過別人迷失過自己。但是這種錯誤看似讓我們離成功越來越遠，但是我覺得這種錯誤讓我們品嘗到人生更多的酸甜苦辣，讓我們在一次次的受傷中變得更加的堅強，變得更加穩(wěn)重踏實。
讀《人生》有感4
前些日子出差，乘坐列車去牡丹江，上車找到座位坐穩(wěn)后，順手掏出隨身攜帶的散文詩精裝本讀了起來。讀著書，卻總感覺一些異樣的目光掃射過來。我抬起身，向我座位的前后左右巡視了一圈，我就注意到了一個現(xiàn)象：車廂里的旅客，有的，幾個人集聚在一起摔撲克，有的在織毛衣，有的在吃東西，更多的人在睡覺、聊天。難怪很多人把我當成異類多瞧了幾眼，只因我在看書！忽而我又想到了我住宅區(qū)附近的社區(qū)活動室，每每從那里經(jīng)過，里面都是煙霧彌漫、麻將聲聲。似乎“社區(qū)活動”只是打麻將。又聯(lián)想到農村的現(xiàn)狀：一年中近半年是農閑季節(jié)，而絕大多數(shù)農民也便是在麻將聲中度過的。我不否認打麻將也是一種娛樂活動，可我總是覺得這種生活過于單調，也過于低俗了。
我說的這幾種情況雖沒有什么代表性，但也能從一個側面反映出一個社會現(xiàn)象，就是：大多數(shù)人還同有養(yǎng)成良好的讀書習慣，還沒有認識到讀書的妙處，社會的良好讀書氛圍還沒有形成，人們的文化素養(yǎng)還有待于提高。
本想就這個話題寫篇文章表達自己的看法，呼吁人們重視讀書，恰逢全國中西部農村義務教育學校教師國家級遠程培訓開始了。通過空中課堂，有幸聆聽了北京教育學院蘇立康教授的講座：語文與人生。所以想在此一并談談我對讀書的看法。
聽蘇教授的講座，真讓我大開眼界。我如坐春風，覺得是一種精神的享受，是一種靈魂的提升。蘇教授淵博的學識、文雅的談吐，給我留下了極深刻的印象，真不愧是教授，有大家和學者的風范！
蘇教授的講座主要分兩個部分：閱讀與人生，寫作與人生。下面我就報告的第一講《閱讀與人生》并結合我自己的理解，來談談我的體會和感悟。
人與動物最大的區(qū)別，不僅在于人有會思維的大腦，更重要的是，人追求的是高品質的生活。如果人還只是停留在吃喝拉撒的簡單生活狀態(tài)，或只是處于一種野性又蠻荒情境之中，或只是一種簡單的娛樂，沒有更高雅生活格調的追求，那又能比動物強多少呢？的確，現(xiàn)在是金錢和物質的社會，人們的物欲在急劇彭脹，大多數(shù)人追求的是豐厚的物質生活，整天忙忙碌碌，而精神世界卻是一片荒蕪。歸根結蒂，是花花綠綠的'世界迷惑了他們的雙眼，功利的滋生發(fā)展擠壓了他們高品質的生活。其實，古今中外，追求精神生活的人也不在少數(shù)：像蘇教授舉的阿基米德，亞歷山大大帝，還有我國的學者孫也芳，他們個人資財缺乏，物質貧瘠，環(huán)境艱苦，精神卻是無比富有。當然，也有許多平凡人物，追求的也是精神生活的豐富。生活雖清貧，精神世界卻是那樣富足。那么，他們何以有如此豐富的精神世界？他們是從人類的知識寶庫——書籍中取得精神食糧。
讀書，可以對人的精神產生極大的影響。人的成長是一個慢長的過程，都是由最初的蒙昧到混沌初開，進而進入知識殿堂的，然后逐漸進入極高的精神境界。而在這個過程中，讀書，無疑是一個捷徑。書籍，是人類社會幾千年的文明史，是前人精神遺產的記錄，也是人類文化遺產的凝聚。人類睿智的思想，高尚的情感，靈動的才智，無不棲于根深葉茂的語文之樹。好的書籍能滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了凝重又傳送著浪漫。人類生生不息的知識和文明的傳承，幾乎都是通過書籍來完成的。英國學者培根說過：讀書足以怡情，足以長才。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。高爾基也說過：“熱愛書吧，這是知識的泉源！－－－對于有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我的一種寶貴的習慣�！笨梢姇闹匾�。書籍，是作者精神的產物，成書過程，是作者精神活動的過程。而讀書，是我們在與作者進行心靈和情感的交流，讀一本好書，就是在與偉大的人物談話。尤其是青少年時期，是人生的奠基時期，是一個人的人生觀和世界觀形成的重要時期，而良好的讀書習慣，對青少年的成長和發(fā)展有著舉足輕重的作用。讀有價值的書，書中的精髓會成為你的思想信念，會影響你對生活道路的選擇，并促使你形成健康的人格，將會受益終身。所以說，書籍，會從你純潔的心靈出發(fā)，引你走向深廣，走向博大。
蘇教授講座的目的，是讓廣大的語文教師和學生了解語文與人生的密切關系，更加熱愛語文，熱愛閱讀。希望社會上的人，都能通過閱讀和寫作來提升精神品味、文化修養(yǎng)和內涵，提升人格，盡而提升整個社會的人的素質。
很大程度上，良好的社會的風氣在于教化和影響，而在教化和影響社會風氣的過程中，語文教師無疑起到了至關重要的作用。因為語文是個人文學科（這里指的是大語文），它的基本內容是談人生。我們的語文教材，無論是哪個年級的課文，很多都是涉及到人生和理想的。學生在學習的過程中，在語文老師的點化和潛移默化的影響下，自然而然會樹立正確的人生理想并形成健康的人格和個性。語文教師是學生一生中接觸到的可以談人生、談理想抱負的人。無論是東方還是西方，無論是傳統(tǒng)教育還是現(xiàn)代教育中，只有語文教師默默守著自己知識的百花園，理性世界的芳草地，獨立地提升著自己的文化和人格修養(yǎng)。而一個稱職的語文教師，常和學生探討的課題是：怎樣做一個人，我們要過一種什么樣的生活。語文教師深厚的人文素養(yǎng)和高尚的生活志趣，對學生有極大的影響。
綜上所述，語文與一個人的人生有著密切聯(lián)系，一個人是否養(yǎng)成良好的讀書習慣，決定他是否是一個有品味，高格調的人，而我們的語文教師對此有著舉足輕重的作用。這就對我們語文教師提出了更高的要求：一個合格的語文教師，應具有淵博的學識，豐富的志趣，幽默的談吐，儒雅的風度，高尚的人格修養(yǎng)。用我們的知識和人格的魅力來影響和熏陶學生。用自身具有的良好閱讀習慣進而培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。記得一個偉人說過：一個民族的競爭力取決于它的精神力量，而民族的精神力量不取決于這個民族的人口數(shù)量，而是取決于它閱讀的力量。一個民族的精神境界，取決于這個民族的閱讀水平。一個民族的閱讀風氣形成了，良好的社會風氣也就形成了。
如果真的這樣，我文章開頭提到的那種情形就會不復存在。愿我們的學校書聲朗朗，愿我們的社會成為一個彌漫著書香的溫馨和諧的社會！
讀《人生》有感5
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候--------路遙
路遙的《人生》，用改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為背景，向我們展現(xiàn)了一個年青的農村小伙子高加林一年的人生經(jīng)歷。高中畢業(yè)后回到農村當起了小學教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因為村長的兒子高中畢業(yè)沒事做取代了他的位置，他回到農村當農民，在痛苦煎熬的時刻，村里最漂亮但沒有文化的女孩巧珍走進他的生活。內心由彷徨轉為寧靜。這一切因為叔叔的調回使他返回城里。同原來同學亞萍相見。亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求，在都市生活中，加林與巧珍差距越來越大。最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。加林走后門被揭發(fā)。加林又不得不回到農村，但巧珍已成為人家的新娘。但一切都悔之晚矣。
故事簡單但寓意深刻。高加林的奮斗經(jīng)歷在中國當代社會具有典型意義。高加林作為一個有知識、有理想、有抱負的農村青年，企圖以自己的智慧和奮斗，改變自己的人生命運。從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實質上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突。高加林始終處于矛盾之中，個人奮斗與社會境遇的`不協(xié)調、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導致了他的人生悲劇。
小說更深刻地分析了造成這一悲劇的社會、文化和歷史根源。高加林雖具有比別人更強的能力和才能，但卻被毫無理由地擠出民辦教師隊伍；即使他再有才華，干得再出色，因為他是農民的兒子，他就必須被趕出縣城。高加林的悲劇，體現(xiàn)他選擇了一種與現(xiàn)存的人生觀相矛盾的奮斗生活，更展示的是社會現(xiàn)實的不公正。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話:人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。如果加林沒有和巧珍分手那么他也許會在小城里長久地工作下去，但是一個有文化的人能和一個大字不識的人生活一輩子嗎？如果加林選擇的不是亞萍而是另外的一個城市女孩，那么他又會是哪樣地生活呢？人生沒有那么多的如果，也沒有理想中的美滿，它總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實與理想相背，一個人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。愛是什么？它有多大的力量？生活又會給你這次選擇一個什么答案？誰都不知道，所以只有周密而鄭重地做好人生的每一次決擇，做到不后悔。
歲月更替悲歡交織，命運跌打早就讓我懂的什么是生命當中最值得珍惜的寶貝，幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理，所以，只要幸福在里面，不管是怎樣簡陋的一扇門，我都揮毫不猶豫地叩響它。寧可清貧自樂，不可濁富多憂。人生的路途坎坷，不必貪多，要的是過程。就算人生“對不起”我們，我們也不要做出“對不起”人生的選擇，那是對自己的一種不負責。我極力推薦《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以學到該學到的東西。
讀《人生》有感6
這本書有思想、有智慧、有助于修身養(yǎng)性，且文字優(yōu)美。雖然作者身處17世紀，他的某些見解卻頗具超前意識，具有現(xiàn)實意義，僅從這點來說，也值得一讀。
“論叛亂”中：導致叛亂的主要因素有兩個，一是貧困，二是民怨。社會中存在多少破產者，就存在多少潛在的叛亂者。......
人性的愚昧恰恰使民眾常常辨別不清究竟什么是對自己真正有益的事情。
一個政府必須發(fā)展商業(yè)，扶植工業(yè)，減少失業(yè)和無業(yè)游民，振興農業(yè)，抑制物價，減輕稅收，等等到。......為了使財富分配均勻，就必須用嚴厲的法律限制貸款以及商業(yè)的壟斷、地產的壟斷等。
給予人民以某種程度的言論自由，以使他們的痛苦與怨恨有發(fā)泄的途徑，也是保證國家安全的.一種重要方法。
在政治上，設法為人們保留希望，并且善于引導人們從一個希望過渡到另一個希望，這是平息民怨的一種有效辦法。政治上的一個主要手腕，就是面對無論多困難的局面，都要使人民相信并非完全沒有有希望。
讀《人生》有感7
林語堂先生說過這樣一句話，“社會哲學的最高目標，也無非是希望每個人都可以過上幸福的生活”。幸福以各種各樣的形式呈現(xiàn)在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗。
在很多的時候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的“擁有”。事實上，在當今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。
有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福；有權可以讓人服從、聽話，但拴不住幸福；有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同于幸福。物的`享受、權的力量、名的榮譽，只能使人產生一定的滿足感，即使這就叫做“幸�！�，那也只是一種短暫的感受，因為貪欲是無法滿足的。
孔子曾在《論語》中提到：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”而《陋室銘》中劉禹錫也有言“談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形”的圣地，何陋之有？亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應有“登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風；不以物喜，不以己悲”的瀟灑心境。又如五柳先生用“世外桃源”來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實斗爭的空想社會。
歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑顏從沒有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒！因為真正的幸福來自于內心，不能以金錢、權力、榮耀來衡量。
所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會首先想到“借酒消愁”，卻不知“舉杯消愁愁更愁”。常有人說，帶你認識一位新朋友，大家一起喝酒�？上У氖�，今朝酒桌上推杯換盞，往往與情場、官場、商場交易相連，唏噓情意少，利益交換多。
亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝于酒，因為茶香清淺，縈繞不去，一杯茶可以喝出無以言表的滋味來。人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。
然而一個人獨處時就撫素琴。史鐵生寫過一篇小說《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內心寂寥悲苦和對美好世界想象于琴弦之上。當一千根琴弦彈斷時，一生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。
生命絕非一帆風順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經(jīng)歷了苦難的洗禮，才會更加珍視自己所擁有的現(xiàn)在。
由此可見，幸福是當我們對自己及周圍環(huán)境或人生目的感到滿足時的一種狀態(tài)，是擁有身心的平和與寧靜，不管境況或順或逆，都能知足常樂，惜福感恩。一個人，只要擁有個好心態(tài)，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽光、空氣和水一樣，不會因為身體的殘缺而不充斥在你身邊。
讀《人生》有感8
在寒假中，我總是捧著手機搜刮來自世界各地的信息，一看就是一整天。無意中看到一本書《換個角度看人生》，因為好奇，我點進去看，然后便一發(fā)不可收拾的迷上了這本書。
它的主要內容是從生活中選取某方面來分析，然后從個個角度來說明，來看待它與生活中的關系。我從中得到了不一樣的感受，發(fā)現(xiàn)了人生中的另一種燦爛生活的精彩。人生像帶糖咖啡，甜苦并列，捉摸不透；像一條道路，蜿蜒盤旋，不見盡頭；像一盤棋局，或勝或敗，決定于你。摘取其中一個章節(jié)，寫的是舍得。舍得這兩個字并列很有哲學的味道。舍得舍得，有舍有得。舍便是得，學會舍，才懂得，先有予之才有取之。不要局限于如今的舍去。
它還列舉了中國傳統(tǒng)道學思想，并與之相互融會貫通。舍得表示人人為我，我為人人的人生境界，是物質世界的流通，精神層次上的交流。舍得兩字與陰陽一樣是統(tǒng)一又對立的概念，相生相克，相輔相成，達到和諧統(tǒng)一的局面……我從書中學到了很多，我感覺自己的世界似乎又開拓了，也許只是一點點，但我也很滿足。
在這世界上，要學會放寬心，不要過于斤斤計較。凡事從多方面去思考，不要因為片面之詞而信以為真，不要總禁錮于某個地方，邁出一步，也許又會是一個全新的天堂。在漫漫人生路中，難免會跌跌撞撞，但也要堅強。好不容易來到世上，為何不肆意活上一次，怎么能夠輕言放棄。未來要竭盡全力，結果讓它順其自然，隨遇而安。要知道你的`努力是你唯一能夠站穩(wěn)腳跟的依靠，如果你現(xiàn)在便覺得失望無力，你未來怎么扛！
偉大的科學家愛因斯坦他只開發(fā)了百分之十二的潛能便背下四百本教科書，學完十幾所大學的課程，掌握了二十幾種語言……所以別小看自己。未來即使一片空白，你必須自己去創(chuàng)造，這期間星月更替數(shù)次，朝暮輪回無數(shù)，你怎么敢斷定自己此生便碌碌無為？換個角度看人生，你會發(fā)現(xiàn)世界如此美好，它有無窮的奧秘能讓你去探索。快！別沮喪了，向前走吧。
讀《人生》有感9
羅曼·羅蘭是法國著名作家，舉世聞名的反戰(zhàn)主義者，他痛感19世紀與20世紀之交的歐洲是一個騷動不安、彌漫著腐敗風氣的社會，是一個需要偉人的社會。他為此寫作了《名有傳》，敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾期泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們高尚的品格和頑強奮斗的精神——正因為有這樣的精神，才創(chuàng)造了生命的奇跡。
痛苦磨煉自己
讀了《貝多芬傳》后，深深地了解到貝多芬一生的悲慘遭遇，但面對生活的苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的的創(chuàng)作風格扭轉了當時維也納輕浮的作風。童年的悲慘、愛情的失敗、肉體的折磨，無不使他痛苦不堪。試想，這些痛苦如果發(fā)生在我們身上，我們能承受得住嗎？面對這樣的痛苦，我們應當作出怎樣的選擇？
當我看到貝多芬的聽覺越來越衰退時，不由得打了一個寒戰(zhàn)。精神的痛苦再加上肉體的痛苦，那才是世上最大的痛苦，而貝多芬卻以他頑強的毅力戰(zhàn)勝了一個又一個的苦難。這讓我不由想到，當我們面對一道道難題時，我也會感到痛公文有約采編苦，可這種痛苦和貝多芬的痛苦比起來，是多么的微不足道。貝多芬就是在這樣的痛苦中，創(chuàng)造了許多美好的作品，他的一生完全是穿著痛苦的衣裝走過來的，上帝給了他生的機會，卻沒有給他美好的一天�？赡芩拿篮玫木驮谶@痛苦里。所以，無論面對怎樣的苦難，只要相信自己能闖過去，你就能戰(zhàn)勝苦難。惟其痛苦，才有歡樂！
神圣的`痛苦生涯
《米開朗基羅》向我們描述了米開朗基羅痛苦掙扎的一生。在階級斗爭中，他蔑視教皇統(tǒng)治的國家，甚至看透了世界的真面目，并且愛這世界。他知道生活的困境，卻不肯改善一下自己的生活，難道他是自討苦吃嗎？不，米開朗基羅絕不是這樣，他用自己非凡的技能創(chuàng)造了財富，可他要從困難的生活中去磨煉自己，通過這種磨煉，使自己變得更頑強。這種定神，難道不值得我們敬佩嗎？
在工作中與人斗爭，遭到卑鄙小人的算計，受教皇的控制，但他仍然堅持工作，在痛苦的環(huán)境里，造就了他一生的輝煌業(yè)跡，因而，這種痛苦是偉大的，神圣的。米開朗基羅一生就在這樣的痛苦中拼搏、創(chuàng)造，進行著他神圣的事業(yè)。
痛苦并抗爭著
托爾斯泰從小就不那么幸運，他不僅常為思想苦惱，還常自己丑陋的相貌感到絕望。他同情下層民眾，可又對他們缺乏信心，因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂。他得不到人們的支持，在精神上，他一直是孤獨的，但他用自己的藝術與智慧，說出了普通人所共有的思想。面對整頓秩序個上流社會，以至于被教會宣布為“邪公文有約采編教徒和叛教者”而開除了教籍，可他沒有打退堂鼓，而是勇敢的面對，在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。
在這么巨大的痛苦之中，在這么巨大的精神壓力之下，托爾斯泰仍然在頑強的拼搏、奮斗，并最終為了自己的理想而拋棄一切，為社會、為人類做出了巨大貢獻，從中我們可以感受到托爾斯泰多么強大的精神力量！
一個遭受生活的不幸和社會排斥的人，要么在孤獨和痛苦中死去，要么不屈不撓地進行抗爭，而《名在傳》中的三位偉人則都屬于后者。他們都從痛苦中磨煉出來了，都對人類作出了巨大貢獻，這對我們中學生是很有教育意義的。這本書讓我學會了怎樣在困境中磨煉自己，讓我知道痛苦并不可怕，讓我學會利用痛苦，在痛苦中成長，在痛苦中鍛煉自己！
讀《人生》有感10
飛機上讀完了路遙先生的代表作《人生》，感慨良多！當年大學時候讀他的成名作《平凡的世界》算是渾渾噩噩，現(xiàn)在過去了大概有十五年了，再讀他的作品，似乎讀到了他身上特有的那種黃土高原的氣息！讓我有種去看陳忠實先生《白鹿原》的欲望，一方水土養(yǎng)育著一方擁有很多共同的人。
讀過這本書第一個感覺就是干凈，不拖泥帶水，讀起來相當舒服！黃土高原的質樸躍然紙上，夢想與現(xiàn)實總是會有距離，戀愛與結婚也不是一碼事，但不管怎樣總要把雙腳踏在這個真實的土地上。生活中讓你苦惱的一面，總蘊涵著種種甜美；讓你輕松的一面，總有藏著種種你忽略的不堪。這本書敘事并不復雜，甚至在我看來似乎過于簡單：主人公由民辦教師轉為務農，而后又去縣城當記者，最后由于被揭發(fā)回鄉(xiāng)！情感段落也很簡單：由于心情壓抑與愛慕自己的女孩戀愛，到之后的為了靈魂上的溝通與前者分手，與曾經(jīng)的同學相戀，到最后的由于回鄉(xiāng)的再分手！能把人性和社會的復雜簡化到如此簡單的故事中，并且把故事講明白，再表達出自己的想法，本就是一種水平！
這本書創(chuàng)作與80年代初期，當然也印著鮮明的時代烙印。首先是寫作手法上，文中有些地方：“高加林的`悲劇包含諸方面的復雜因素——關于這一切，就讓明斷的公眾去評說吧！我們現(xiàn)在仍然敘述我們的生活故事。” “他折一枝柳樹梢，一邊走，一邊輕輕抽打著路邊的雜草，心想：他回到村里后，人們會怎樣看他呢？他將怎樣再開始在那里生活呢？可是現(xiàn)在……他忍不住一下子站在路上，痛不欲生地張開嘴，想大聲嘶叫，又叫不出聲來！他兩只手瘋狂地揪扯著自己的胸脯，外衣上的鈕扣“嘣嘣”地一顆顆飛掉了。”按照現(xiàn)在寫作的處理方式可能就不會加入作者的旁白，也不會太清楚的來用“心想”來直接的表述，這樣故事的敘述可以更加的平穩(wěn)，更能引起讀者的深思。當然，這也是先生的第一個可愛之處。然后是對于時代的理解，在那個年代，政府人員、父老鄉(xiāng)親、亦或是工作伙伴，整個的大趨勢都是正直無私、單純可愛、團結友善的，對生活在新世紀的吾輩只能呵呵了。對于這種內心對社會趨勢的理解，是先生的第二個可愛之處。真心的希望人生能像《人生》一樣簡單，在不堪的時候，更多的感受是生活的美好。
前段看到“簡書”上有一篇叫寫書并不復雜，我真心不敢認同，我感覺寫書不是套路，寫出一本書出版并不難，要是寫一本書能把自己對于社會與人生的理解提煉出來融入故事中，似乎并不容易。真正能讓人稱的上先生的作家是不是應該對眼前有深于常人的洞察，并且能印于紙上，讓讀書的人略有所感呢？讀書是大眾，寫書也在大眾化，但用心讀書，用心寫書似乎不那么大眾了吧，用心寫大眾能讀懂的小眾書似乎更加小眾了吧！用金錢和暢銷量來衡量文學作品，總感覺不是那個味道。
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