（經(jīng)典）中國歷代政治得失讀后感3篇

　　認真讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的中國歷代政治得失讀后感，歡迎大家分享。

中國歷代政治得失讀后感1

　　這是一本小書，很短，比黃仁宇的《萬歷十五年》還要短小精干許多。里面的語句有時乍一看似信手拈來，但繼續(xù)看下去便知須是學力深厚才能如此舉重若輕。拋開了復雜的人事，專注于制度上的變更，這本書在這個角度上讓人對以前的歷史有了一種新的認識。傳統(tǒng)的歷史書更多是如史記一般記錄事件，制度的設置都是隱藏在紛繁的人事之后的。在這本書里，將政治制度單拎出來講，對非治史的讀者而言，是的確方便許多。

　　錢穆寫這本書時，恰是中華文明的低潮期，對于我們自己的歷史傳承，許多人都生出了懷疑之心，而傾心于英美。當時不乏傾向于對歷史絕對否定的人，所以在該書中，錢穆反反復復地提到了一個意思，評價古代的政治體制要結合當時的歷史情況，絕不能以一句封建腐朽就來一棍子打死。既然當時的政治體制可以如此建立，就說明在某種程度上它是符合當時的國家狀況的。如此從這本書中，也可以使得更多的人了解歷史中那些起起伏伏，對自己的國家歷史有更好的理解，而遠不是一句封建專制能概括得完的。

　　看這本書，有兩點感受較深。

　　一是，久而久之制度都會失去自我調(diào)節(jié)的能力，和現(xiàn)實狀況脫節(jié)。這使得在朝代的后來，都無法通過自我調(diào)節(jié)來解決新的問題，由此只能來一次又一次的改朝換代，方能讓國家機器在廢墟中重新開始。除開宋朝這種先天國防弱勢的之外，其他朝代更多的是在土地政策或者稅賦政策，亦或人事政策上出了問題，埋下了動蕩的隱患，然后在戰(zhàn)火中覆滅。讀完后感覺這種僵化似乎無一例外，就算是有所謂中興亦或變法，也多是以失敗告終，更多的還是無濟于事，只能迎來最后的改朝換代。

　　二是，文人治國是必須的，然而也是需要提防的，如何平衡是個問題。或許人都是自私的'，總不能拿出那幾個少有的人去代表整個集體。正如一句話所說，知識就是力量，“Knowledge is power”這里的power也可以解釋為權力。權力是希望繼承的，是希望能夠可控地傳承的，或是積極地擴張，但這種個人的愿望和國家的需求又是相悖的。由此裂縫產(chǎn)生的破壞力，又會是改朝換代時的那最后一根稻草，就如明朝一般。如何處理好官僚集團，文人集團和國家與國家機器之間的關系，又是歷代的變革核心之一。但最終走到清朝時，這種改變也走到盡頭，畢竟?jié)M清是外來政權，對于政治體制的設計，考量更多的還是如何穩(wěn)定自身的異族統(tǒng)治，此處的私心不是以往的漢人政權所有的。而對官僚系統(tǒng)與文人集團的關系進行平衡，幾乎每個朝代都在進行著這種動作，由此看來，或許49年后的種種動蕩也有這一意味。

中國歷代政治得失讀后感2

　　今日拜讀錢穆先生名作。中國歷代政治得失。感觸頗深，有感而發(fā)。

　　文科類的同學最早了解到錢穆先生這個名字，應該是高中時期吧，遇到各種的歷史的材料呢，那時還有錢乘旦。斯敏斯塔夫阿諾斯的，這些歷史大家的地位舉足輕重，但一直沒有真正的讀過他們的作品，說來慚愧，經(jīng)過推薦決定從錢穆先生最有名的作品入手，希望可以從中得到一絲啟發(fā)吧。

　　拿到整本書，這本書的通俗易懂，這也是受白話文的影響，在建國后通過整理得來的，整篇行文流暢，不臃腫和高中歷史課的感覺很像，準確說更像是對高中課本的一個延伸。更加具有人文氣息。

　　本書從我們最熟悉的5個朝代，秦，唐，宋，明清，這也是最具代表性的5個朝代，分別從政府皇權地方選舉經(jīng)濟軍事等多方面入手，清晰的給我們展現(xiàn)了時代的整個政治脈絡，許多之前一知半解的問題，我也找到了一些方向和答案。

　　從歷來到歷史中去，一直是我們了解學習研究歷史的一個重要手段，但很多時候我們很難去擺脫現(xiàn)實的'枷鎖，錢穆先生可能給了我樹立一個很好的典范。

　　任何制度絕不會有利而無弊，也不會有絕對的有弊而無利，所謂得失即根據(jù)其實際的利弊而判定，這句話充滿了辯證法的色彩，我們不妨靜下心來想，有的時候我們對具體某一事件或某一時代的評價是否過于片面，提到1912年前的中國，我們總是下意識的想到黑暗專制等字眼，可這樣對他們來說真的公平嗎？在本書中我們可能會有一個新的答案。

　　辛亥前后由于革命宣傳，把秦以后的政治傳統(tǒng)用專制黑暗四字一筆抹殺，由于對傳統(tǒng)政治之忽視而加深了傳統(tǒng)文化之誤解，我們?nèi)裟芷叫暮晒俚膩頇z討中國文化。該首先檢討傳統(tǒng)政治，在中國文化精神偏重人文見，其中儒家的抱負哪一項注意，修身齊家治國平天下，我們研究中國傳統(tǒng)文化尤為重視政治這一環(huán)節(jié)。

　　此證只分兩方面講一講人是二假制度，人事比較變動，制度有人創(chuàng)意，有人訂個修訂，亦數(shù)人事比較穩(wěn)定，若離開人世談制度，則制度也只是條文似乎枯燥無味，無可再講。

　　從秦到清20xx多年，我們對以往的傳統(tǒng)政治至少不能簡單說成專制統(tǒng)治了，客觀的講有許多寶貴的經(jīng)驗給我們參考，還有許多錯誤我們能避免，就像我們對待傳統(tǒng)文化一樣，取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

　　全書總結下來有以下4點:

　　1.中央政府，有逐步集權的傾向。

　　2.中國歷史傳統(tǒng)政治造成各階層一天天趨于平等。

　　3.長久安是人人所希望的。

　　4.中國的政治制度，一天天的繁雜化。

　　綜上所述是個人發(fā)表一些淺顯的觀點，喜歡政治歷史的朋友，一定要買這本書看一下，一定會給自己有新的啟發(fā)和收獲的。

中國歷代政治得失讀后感3

　　近日淺讀錢穆先生所著《中國歷代政治得失》，感悟如下。

　　整體而言，本書系統(tǒng)論述了自漢朝至清朝的政治、人事、經(jīng)濟和軍事制度，語言平實，內(nèi)容精辟。本書對于漢唐政治論述最為精彩，對于明清的論述卻有失客觀。尤其是對于清朝幾乎全盤否定，“私貨”較多，這是由于時代的局限性所致。

　　關于經(jīng)濟制度，關鍵就是土地與賦稅。客觀來講，自漢以后，中國土地公有化的嘗試大體都失敗了，土地兼并基本不可逆轉。當代的中國，原則還是保持了土地公有制，政策空間大、政策工具多，但是近20年來基本處于裹足不前、“遮遮掩掩”的狀態(tài)，相關制度尚不如明朝“魚鱗圖”先進。針對房地產(chǎn)問題，大體上還是采用頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的行政命令與市場管控措施，沒有采用變革制度的改革手段解決，即不敢改，更不想改。

　　而賦稅制度的難點在于如何向富人收稅，通過一套行之有效的制度和措施起到“節(jié)制資本”，甚至“引導資本”的作用。客觀來講，歷朝歷代都沒有從根本上解決“向富人收稅”的'問題，甚至還出現(xiàn)“政府租稅愈輕、地主愈便宜”，農(nóng)民給地主交租愈多的情況（當下廣東也有此趨勢）。個人認為，解決此問題的關鍵點有二：一是需要有強勢政府，消除“皇權不下縣”，保持政府對“毛細血管”的控制；二是有系統(tǒng)精確的“冊籍制度”，因為很多朝代稅改的起因都是“冊籍混亂”導致政府收不上稅，可以推廣使用區(qū)塊鏈技術徹底解決“人為造假”“年久失真”等難點問題。

　　關于人事制度，關鍵是解決官員怎么來、怎么上的問題。從最初的貴族世襲、到舉孝廉、到九品中正制、再到唐以后的科舉制，整體趨勢是擴大人選范圍、競爭性選拔、標準化考試。這也給我們深化三項制度改革提供了思路，比如建立更大范圍的人才市場、破除人才流動的制度性壁壘、鞏固并深化競爭上崗制度、將組織遴選與量化考核向結合等。當然，本書對于八股文制度的抨擊有失偏頗。八股文本質(zhì)上是一種標準化考試，僅靠“八股取士”與孟董提的“逢提必競”一樣，都是一項制度走向絕對化、極端化的表現(xiàn)，但制度本身并無問題。

　　關于政治制度，關鍵是如何處理君權與相權。明清兩朝雖無名義上的宰相，但后期的張居正、李鴻章等人已近乎“宰相”。這一項內(nèi)容相對敏感，不做展開。

　　另外，本書有很多金句，簡要摘錄如下：

　　“惟其一切制度都不會永久好下去，才使我們在政治上要繼續(xù)努力，永久改進。”

　　“節(jié)制資本、平均地權，大體是中國歷史上的傳統(tǒng)政策”

　　“但究竟此制僅為一時的救弊措施。如同某藥治某病，病愈即不宜再服。否則藥以治病，亦以起病�！保ㄔu九品中正制）

　　“一個制度出了毛病，再訂一個制度來防制它。于是有些卻變成了病上加病。制度愈繁密，人才愈束縛�！�

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