《蘇菲的世界》讀后感
認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《蘇菲的世界》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《蘇菲的世界》讀后感 篇1
《蘇菲的世界》由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著，講述的是一位十四歲少女蘇菲某天放學回家，意外發(fā)現(xiàn)信箱里放著一封沒有寫寄信人的名字，也沒有貼郵票的信件，上面僅僅寫著“你是誰？”“世界從何而來？”就這樣，勇敢聰慧的她在一位神秘導師的指引下，一步步踏入了哲學的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界的謎團在她眼前一點一點清晰起來。
以前看小說總是去追求華麗的辭藻、精彩的情節(jié)以及動人的情感，可看過本書以后，我卻不得不被作者的匠心獨具所折服。本書固然是一篇哲學的發(fā)展史，但哲學與科學的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點滴相印。蘇菲的世界，即是智慧的世界，夢的世界，它喚醒了每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的`關懷和好奇。
本書中，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信中，關于兔子的比喻。一個嚎啕大哭的嬰兒剛剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細毛的頂端，他們驚訝于種種事物�？呻S著年齡的增長，不斷打拼，不斷前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走去，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常舒服，不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放�？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情享受安逸的人們卻依然在討論他們一成不變的話題：今天股價漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢……種種索然無味的瑣事，放在他們的嘴里，卻等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足于眼前的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。
我們總是玩笑著說，“世界那么大，我想去看看”，真實的我們真的應該好好去看看這個世界，不要總是覺得凡事都理所當然，這個世界什么東西的產生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。
《蘇菲的世界》讀后感 篇2
窗外，雨淅瀝瀝，正是讀書的意境。我坐在窗前，細細琢磨著喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，感受著蘇菲的神奇經歷，品味其中一些深刻的哲理。書中語言幽默，卻將深奧的哲理闡述得淋漓盡致。認真品讀，只覺收益頗深。
“你是誰?”第一次看到這個問題，蘇菲迷惑了，我也不禁啞然失笑。蘇菲就是蘇菲，我就是我，我就是孔韞秋呀!一頁頁往下翻閱，跟隨著蘇菲哲學性的思考，我也漸漸開始思考：那個叫孔韞秋的人又是誰呢?如果我換了一個名字，那么我是否變成另一個人了呢?
就在我為這個問題百思不得其解的時候，另一個問題又接踵而至，“世界從何而來”?不用說，沒有人真正知道。不過我也覺得這個問題的確是應該問的`。在我的認識里，世界只不過是太空中一個小小的星球，然而太空又是打哪兒來的呢?我站起身來，在屋里來回地踱著步，望著屋外細密的雨霧，在腦海里搜尋著。也許太空是早就存在的，可現(xiàn)存的每一件事物都有個開始吧?因此，太空一定是在某個時刻由另外一個物質造成的。那另一種物質又是什么呢?
望著窗外的雨，心久久沉浸在書中，我琢磨著好奇心、生命的意義等哲學話題，和笛卡爾、蘇格拉底等哲學家對話，感覺自己和先前的自己好像變得不一樣了。以前的我關心的只是吃飯睡覺、考試分數(shù)等等，就如同寄生在魔術師帽子里變出來的兔子毛上的小小生物，墜落到了兔毛的最低端，習慣了便無心再往上爬，它自然到不了頂尖，看不見另一片更為廣闊的世界。這是何其的悲哀!更悲哀的是，習慣了這一切的我們并未察覺這份悲哀。哲學也就這樣遠離著我們。
閱讀良久，輕輕將書合上，思緒萬千。此刻，我坐在書桌前，竟然會時不時地回頭看自己的身后，試圖搜尋蘇菲的身影。蘇菲會不會正站在我的身旁，手舉扳鉗，準備敲我的頭，以便顯示她的存在?但即使她確實存在，真的從少校的故事中逃脫了出來，我卻無論如何看不到她。
雨還在淅淅瀝瀝地下著，我靜靜地站在窗前，琢磨《蘇菲的世界》。這本書是一部哲學啟蒙書，但并不僅僅是哲學而已，除此之外，還有思考。對人生，對世界，對社會……
《蘇菲的世界》讀后感 篇3
蘇菲學會了哲學，發(fā)現(xiàn)她的世界不是一個真實的存在，而是另一個人的想象，只存在于一本書中。我花了四個晚上和蘇菲一起學習哲學，內容太多了，結果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記憶也很少。給我留下深刻印象的是作者的想法。
在書的前幾章中，我并不覺得有什么異常，但我讀得越低，我就越覺得奇怪，好像作者沒有預料到結局；特別是哲學宴會，真的是一個悲慘的結局，真的是一個奇怪的想法。奇怪的是，蘇菲和艾伯特逐漸意識到少校和席德的存在，這種意識是通過少校的筆寫出來的。這個角色的抵抗一方面是虛幻的，因為它存在于少校的心中，就像這個角色一樣；另一方面，它是真實的`，因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感，脫離了少校的控制，最終取得了成功。在創(chuàng)造者的安排下，創(chuàng)造性的角色逃離了創(chuàng)造性的世界和創(chuàng)造者的安排。這個小小的扭結讓人感到困惑。真相其實是虛幻的，兩者是分不開的。
艾伯特說：小心被他聽到�！�
提醒自己要小心！少校似乎真的有人格分裂癥。書中的原因是少校眼皮漸漸沉重，寫了一些他控制不住的句子。這只是一個小借口，因為這些話也來自少校的打字機。我讀這本書，我的世界，席德的世界，蘇菲的世界。這三個世界本來是不相通的，一個屬于一個。誰知道蘇菲和艾伯特、席德和少校已經跳過了規(guī)則，逃到了書外。也許他們現(xiàn)在坐在這個房間里，看著我用電腦寫這篇文章？蘇菲是對的，我們——作者和讀者——不應該驕傲，也許我們只是一些幻覺，或一個故事，事實上，根本不是真實的，也許我是故事的主角，也許只是一個無聊的小配角；誰知道呢？
心靈的想象只是想象，矛盾的邏輯只是邏輯。然而，無論想象多么奇怪和荒謬，意識本身的存在都是一個巨大而不可思議的奇跡。在它面前，有什么奇跡是不可能的？如果你沒有意識到自己的意識，正如艾伯特所說，它已經滑到了白兔的皮毛深處。我們不僅通過艾伯特的嘴和少校的禮物，還通過這本書本身告訴我們哲學是什么，在哪里，多么有趣，多么奇怪，甚至多么普通。我覺得這本書買對了。哲學已經告訴我們一切起源的解釋是可能的。中國人說，不知生，何知死？
也許有一句話終身適用:世界是悲傷而嚴肅的。
《蘇菲的世界》讀后感 篇4
《蘇菲的世界》起初聽到這個書名我還以為這也許是一本類似于小孩子探險的故事。直到翻開它我才知道…呵，大相徑庭。
《蘇菲的世界》用小女孩蘇菲莫名其妙收到一位不知名人物寫信教授的哲學課程講述的從最早自然哲學到近現(xiàn)代的哲學家們代表性的哲學理論。
首先，我覺得這本書講哲學知識是次要，它提醒我們保持對這個世界的好奇心是重新喚醒我們的好奇心才是它的主要目的吧！書中把我們比作生活在兔子身上的微生物，而大人們隨著對外界的熟知，開始安于循規(guī)蹈矩的生活，不想知道生活中的一切的來由，也懶得去想“為什么”。這使我想到小時候見到什么都想問，但大人們經往也回答不出什么讓我滿意的答案。久而久之，有時見到不懂的事情，想再問句為什么時，心里卻早就知道得不到什么解釋。于是便只默默地想著。后來也便只粗略地看過，連想也不想，因為也得不出結果來。那些哲學家們便是似乎對每個事物都有無數(shù)疑問，同樣也沒人能為他們解疑答惑，但是他們卻不會就此置之不理，而是去學習更多知識去解釋這一花一草的來由而不是只會欣賞。因此，我們應該保持好奇，相信一切都會有可能發(fā)生，而且也許現(xiàn)在所謂的不可能未來會成為我們生活中最平常不過的.一小部分呢？
其次，我覺得哲學家們提出的一切都是相互矛盾的，這樣很快從這個思維跳到另一個思維，一時間讓人很難理解和轉變。這也許就像有時做題時，我都搞不懂自己在想什么，等到終于七拐八繞地想出來下次再看這題卻怎么也統(tǒng)不到原本的思路上了。有很多哲學家會想出兩種完全對立的觀點，讓這兩種觀點在自己腦中來回交替，好像是在不斷交換立場與自己的另一觀點對抗。在我看來，這是很讓人無法理解并且不可具體想象的。原來我以為我知
道哲學家就是那些提出種種為世人所流傳的科學或對人生的理論看法的。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我好像并不理解哲學家到底是做什么的，并且越想方設法地理解反而越糊涂。
總體而言，我覺得看了《蘇菲的世界》讓我腦子里一團亂麻。有時我甚至想我們或也是一個書中的角色，那如果是這樣我們完全可以像蘇菲一樣，自己來把握自己的命運讓自己的活更充實。
《蘇菲的世界》讀后感 篇5
年前讀完了《蘇菲的世界》，還未來得及好好的總結。對于這本哲學的入門書籍，讀起來并不那么容易，從古希臘哲學，從蘇格拉底，柏拉圖，從自然哲學，整整一部哲學史，以一位哲學導師給女孩蘇菲授課的形式呈現(xiàn)給讀者。同時這個故事，這部書也是少校送給女兒席德的一份十五歲的生日禮物。這種書中有書，深入淺出的寫法，又使得讀者讀起來越來越感興趣。
從思考“你是誰”開始，帶領我們慢慢探討很多高深的哲學問題�！短K菲的世界》以小說這種我所熟悉的載體形式傳達出一部哲學史，這本書正是我這種非哲學專業(yè)同學最好的學習資料。我開始對哲學產生了興趣，很有必要在重讀這本經典之作。
雖然讀后我只記住了幾個哲學家和他們的哲學觀點，但是得到更多的是對人生的'些許感悟吧。
“我們也是星塵”，我開始思考老師曾經的問題“幸福是什么？” 迷上《蘇菲的世界》這本書，已經廢寢忘食了三天啦！我很喜歡看哲學類的書籍的！也多虧好友介紹！其實我這個人吧，是很難對一本書這么專心過的，除非是我自己愿意看的，否則誰都別想勉強的！
不過說來也是奇怪，一看《蘇菲的世界》居然放不下來，恨不得拿所有的時間來看，特別是當我讀到蘇格拉底時代的哲學我就興奮極了！蘇格拉底和柏拉圖是我孩提時代最崇拜的兩位哲學家，特別是蘇格拉底，他告訴我什么叫“最大的麥穗”，還讓我明白很多道理了！
蘇格拉底時代奉行理性主義，特別是他的弟子柏拉圖，對女人的看法真讓我贊同！他倒不像亞里士多德那樣歧視女性，亞里士多德這個哲學家崇尚男權，很不道德地說什么“女人是未完成的男人，男人為生孩子提供‘形式’，而女人只是為孩子提供‘質料’”。這個“質料”，打個比方說就是種子和土壤的關系， 男人在女人的土壤上播種，由女人提供養(yǎng)料……這換成現(xiàn)代話就是女人是一臺生育機器。
《蘇菲的世界》讀后感 篇6
笛卡爾，一個注定被歷史所銘記的人�；厥姿廨x的一生，你將驚訝于他太多的成就：坐標系的發(fā)明，第一套重要哲學體系的創(chuàng)立者，還有那句世代傳誦的名句：我思故我在。
笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關系，因此，他將這個復雜的問題盡可能細分為許多不同的因素，并從其中最簡單的問題出發(fā)。為了確保它們的正確，笛卡爾主張我們應該對每一件事物加以懷疑，因為他不希望他的思想是建立在一個不確實的基礎上�！八肭宄课莸鼗系乃信f瓦礫……”
笛卡爾不僅懷疑前人的理論，甚至認為我們不能信任自己的感官，因為感官可能會誤導我們。最終，笛卡爾懷疑每一件事物，在他之前的許多哲學家走到這里就走不下去了，但他卻設法從這個零點開始。等待他的是漫長的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個道理：有一件事必然是真實的，那就是他懷疑，即“我思故我在”！從此，他開始將他獨特的思維與見解傾灑在哲學史上，影響了一代代人。
“我思故我在”名垂青史，受到后人的`膜拜。但我認為，這句話的背后，笛卡爾的懷疑精神更值得人敬佩。他敢于反抗當時的哲學權威，獨立創(chuàng)建自己的哲學體系。而在創(chuàng)立的過程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認知，終于大有所成，被后人尊為“現(xiàn)代哲學之父”。
在現(xiàn)實生活中，擁有懷疑精神也是至關重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨立思考的能力。在當今信息量爆炸、繁雜的社會環(huán)境中，看待事物有自己的見解、不隨波逐流，是極為可貴的。在學習上亦是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉化為自己的東西，待到真正考試時，一旦轉換個考法就不會做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學習到的精神，我個人認為是一個寶貴的經驗。
《蘇菲的世界》讀后感 篇7
前后用了八天的時間結束了這部哲學入門級讀物《蘇菲的世界》。暫且不說我是否學到了什么，但至少給我一些啟發(fā)。
之所以選擇《蘇》陪我度過這段艱難的時光，一是為了讓自己的思維忙碌起來，可以稍稍抽離瑣碎的日常做一些有價值的思考；另一方面人在身心脆弱的時候應該更容易感悟到生活中的哲理。因此，作為一個從未系統(tǒng)的了解過西方哲學史的哲學小白，趁著臥床靜養(yǎng)的這段時間認真的啃下這塊骨頭。
費解是哲學類書籍的共性，但是這本書并不算枯燥，畢竟只是一本入門級讀物。同時作者構思精巧，以小說的形式把你帶入整個西方哲學發(fā)展的歷史長河中，和15歲的小姑娘蘇菲一起看那些時空中閃現(xiàn)的哲人是如何解析生命和世界的存在。PS:做筆記很重要，否則很多章節(jié)要不斷的回看才能明白。
本書借艾伯特老師之口，向讀者介紹了由古至今在不同社會背景下提出了不同哲學理念的西方哲學家們。從古代的蘇格拉底、中世紀的奧古斯汀到文藝復興時期的培根、再到啟蒙運動時期的孟德斯鳩……顯然，歷史在不斷的發(fā)展，社會在不斷的進步，人類文明正在邁向更多的理性與自由。到目前為止，哲學家仍無法明確回答關于“存在”的問題，但是正因為他們在不斷的追尋這些問題的'根本答案時，會發(fā)現(xiàn)許多其他問題有了更清楚明確的解決方法。科學，研究，科技等都是哲學思考所帶來的副產品。因此，這也是哲學存在的意義。我思故我在。
故事的結尾是一個可愛的浪漫主義反諷，謎中謎，局中局！就像諾瓦里斯所說“人世變成了一場夢，而夢境成了現(xiàn)實”。何必要去計較夢境與現(xiàn)實，人生最大的樂趣就在于它的未知性，既來之則安之，我們存在的意義就是要創(chuàng)造自己的人生，這是使命，不管你是活在夢境還是現(xiàn)實…….
關于哲學：科學給了我們知識，只有哲學賦予人智慧。
《蘇菲的世界》讀后感 篇8
此前哲學于我宛如深海一般深不可測，只敢遠觀而不敢褻玩焉。對哲學的印象無外乎他人口中的枯燥乏味。然而翻開《蘇菲的世界》，追隨蘇菲和艾伯特的腳步，遨游在虛無縹緲的哲學世界，大概是開啟這個世界的方式不同，枯燥乏味并未從字里行間中映射，相反的，一個個美妙字符輕輕敲擊著我那沉寂已久的心湖，漾起一片波瀾，在這個世界中，我尚位于淺灘，未曾步入深海。
“你是誰？”
“世界從哪里來？”
這兩個問題打開了蘇菲進入哲學世界的大門，也試圖喚醒潛藏在讀者內心深處對這個世界的好奇。
從何時開始，我逐漸習慣了身邊的一切，覺得世界上的一切都是理所當然。掩卷思索，拋開一切的理所當然，重視這個世界，發(fā)現(xiàn)它比我們所認為的更是五彩斑斕。這種感覺似乎未曾有過，但又在模糊中若隱若現(xiàn)，是了，這種感覺曾充盈著我們孩童時代的精神世界讓我們沉醉其中，那時十萬個為什么在我們腦瓜中縈繞，對周圍陌生的世界好奇懵懂。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，這句話映射著想要理解哲學，理解這個世界，我們首先要擁有好奇心，唯有摘掉我們隨著年齡的增長而戴上的將這個世界的色彩掩蓋，獨留黑灰的墨鏡。
當然，在孩童時代，我們尚未具備獨立思考的能力，只能說是試水，到了現(xiàn)在，我們已開始獨立思考，卻逐漸丟失了好奇心。假如一個人對這個世界完全不好奇，那該是多么可悲的一件事��！明明自己還只是位于淺灘，卻誤以為自己已經入深海至深，已經理解了這個世界，殊不知自己早已被站在高處的人俯視，如此一來，我們更應該重拾早被我們拋到九霄云外的好奇心，重視我們的位置。
繼續(xù)在哲學世界中遨游，世界起源的紗幕被一層層地揭開，從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，看著各位大師所思考的根本問題，在思想的碰撞間，摩擦出炫目的.火光，是思想的融合與升華，是在混沌中浴火重生，一個個新的天地展現(xiàn)在眼前，逐漸從淺灘游入深海。
合上這本書，其中的影響卻久久未消，震撼、驚奇、激動，種種心情交織在一起，譜成一曲對生命的禮贊，對生命的乃至世界的敬畏。
在哲學世界中，我才剛剛起步，《蘇菲的世界》是盞明燈，讓這個世界在我眼中又重新煥發(fā)出光彩與希望。
《蘇菲的世界》讀后感 篇9
第一次看《蘇菲的世界》是在高二的閱讀課上，稀里糊涂的看完了這本書，只覺得這本書看不懂，一知半解，好幾天都陷入“世界是魔術師帽子里拉出的兔子?我是兔子身上的蟲子?”的糾結中。即使在政治課本上已經學過一些關于哲學的內容，對于這本書還是很困惑。再看《蘇菲的世界》，收獲頗多。
《蘇菲的世界》以小說的形式，穿插著哲學。神秘的哲學導師艾伯特，向女孩蘇菲講解哲學知識，從蘇格拉底到亞里士多德再到黑格爾，艾伯特用神奇的方式來告訴蘇菲西方哲學史的發(fā)展，開啟蘇菲對哲學的認知。讀這本書，跟隨著艾伯特，仿佛我便是蘇菲，在艾伯特生動豐富的講解中，一步步的走向哲學。從最基本的“我是誰，世界從何而來”，探尋人生命的意義，事物存在的源頭，認識哲學是什么，到了解歷代哲學家們的思想主張，不斷提出看似荒誕無關緊要，卻深刻的問題，在哲學家的影響下，形成自己的世界觀，對于生命、生活有不同的見解，改變思維與行為。
《蘇菲的.世界》是艾伯特少校寫給女兒席德的哲學書，書中的蘇菲其實就是席德，哲學導師艾伯特就是艾伯特少校。艾伯特少校用生動有趣的小說來向席德介紹哲學，而書中的人物艾伯特和蘇菲因為哲學，對世界有深刻不同常人的認識，得以逃出少校的書，來到現(xiàn)實世界，見到真正的艾伯特與席德。小說結尾的離奇的結局，讓人匪夷所思，很好奇哲學導師艾伯特和蘇菲離開書后的生活，少校和席德是否會發(fā)現(xiàn)他們�？蓵┤欢�，故事的結局并不重要，重要的是在錯綜復雜、真真假假的故事中，對于哲學，對于世界觀，我們學到了什么。
《蘇菲的世界》是哲學的世界，是智慧的世界，是想象的世界，在蘇菲的世界中，對于生命、宇宙、人生意義，我們有了好奇和深刻認識，書的離奇荒誕讓我們更加去深思，去探尋。
《蘇菲的世界》讀后感 篇10
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒有任何東西是理所當然，這部哲學書讓人懷著對生命的崇敬和對人生的思考，讓我們在經營生活的同時學著成為一位思想家�！澳闶钦l？”“世界從何而來？”這兩個聽起來簡單卻神秘莫測無法回答的問題你想過嗎？這本書常讓我讀到一半便問題重重，不得不再仔細地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說，腦海中不斷映出“為什么？”。
百科全書上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”
很多人說人死后靈魂會升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”
沒有書籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學家說人死后會透過某種形式存在，要不就不再存在，如果我認為人死后會住在一顆星星上，會活在一朵云彩中，當我們敲開每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學嗎？亞里士多德說“人與動物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會思考�！�
哲學的種種問題被每一種文化關心著，歷史上，有不同的人對這些問題提出過不同的答案。哲學家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說：“成為一個優(yōu)秀哲學家的唯一條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落于這個世界，對于周圍陌生的一切都好奇著，她們閃亮的'瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會寫，不會說，不然一定是世界上最偉大的哲學家，他們只需提出問題就好，都說提出問題比解決問題困難得多，提出問題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。
在我們一天天長大時，似乎對世界開始習慣，認為一切理所當然，其實不然，這是我們缺乏了嬰兒時代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們缺乏了提出好奇心的能力，所以哲學家比常人所多的只是孩子的視角。
當你在鋼筋混凝土中來回穿梭，在城市喧嚷中來回奔波，是否要靜下來，找回一份好奇心，思考哲學問題，不再認為世界的理所當然呢？
《蘇菲的世界》讀后感 篇11
最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠 ＇真＇ 永遠 ＇善＇ 永遠 ＇美＇的事物上”，即永恒的真善美，柏拉圖卻是做到了，他是一個真正的哲學家，千年之后當我讀到他關于理型世界的.學說時，我徹底地為這位偉大的哲學家所折服，他當之無愧為歐洲最偉大的哲學家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
理性世界認為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子，是萬物的模型，所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的，這個模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學習，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中并沒有詳細介紹，我們是應該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說應該學習陽明先生的“心學”，達到“知行合一”呢？這些都是需要我們進一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進步，把所學的和所知的相結合。
《蘇菲的世界》讀后感 篇12
今天我們在課堂上學習了《蘇菲的世界》中的第二封信。它的中心思想就是成為一個優(yōu)秀的哲學家的唯一條件是要有對世界的好奇心。
信中來信的人給蘇菲舉了三個例子，令我印象最深的，便是第一個。小孩子第一次見了狗時，就會非常的興奮，會使指著狗手舞足蹈，但是年長、見識更多的人認為那是在浪費體力。若是那個小孩子已經見了很多次狗后，或許也不會那樣了。換做我們第一次見一只全身透明的青蛙、一只全身雪白的'獅子或是一只游泳圈一樣大的烏龜時，也會像那個第一次見到狗時的孩子那么興奮、激動。
讓我們來幻想一下，如果地球沒有了引力，世界會是什么樣的呢？一開始我們會異常的興奮：我居然飄起來了！但是，后來我們會發(fā)現(xiàn)的是越來越多的煩惱，早晨起來，洗漱時，水是飄在空中的，我們要向太空站的宇航員一樣，用一個裝滿水的袋子里把水擠出來，在臉上抹一抹；吃飯的時，食物會一不留意就飄走了，并且我們只能吃壓縮食物；走路時，不，我們只能像兔子一樣跳著前進；并且還要天天健身，尤其是腿部的運動，不然我們的腿部肌肉會因為沒有引力而萎縮；睡覺時，我們需要將自己塞進睡袋里，固定在墻上，不然一覺醒來，你會發(fā)現(xiàn)自己已經不知道身在何處了。這些情況一開始或許我們都會認為：天吶！這好玩兒極了！后來，我們可能會像曾經向往太空生活那樣向往有引力的生活。后來的后來，我們便會習以為常，甚至幾百年之后，人們會認為這樣的生活理所當然。
當別人想要一個蘋果時，你把你認為最好的香蕉給了他，他不會感謝你；不要認為每天早起鍛煉理所當然瘦下來，可是鍛煉的方式不對，反而會再長胖；不要認為每天加班沒有功勞，也有苦勞，老板理所當然提拔你獎賞你，可是你沒有給出成績，再多的加班也是徒勞無功。
這個世界并非所有事都是理所當然的，我們要對這個世界充滿了好奇心。
《蘇菲的世界》讀后感 篇13
《蘇菲的世界》一書中談論了多個哲學家，而達爾文令人深思。達爾文是個偉大的人，雖然“偉大”一詞很空洞，但用在他身上，我覺得再合適不過。
年少時，他是個好奇心強、熱愛自然的孩子，在天真爛漫的年紀，徹底激發(fā)了對動物和實踐的興趣。他在上學時，到處去搜集各種各樣的甲蟲。青年時開始研究神學，又為了自己的理想目標而不顧一切去環(huán)游世界，這無疑是他生命中最有意義的事。后來回到英國，過了許多年才發(fā)表他的作品，由此可見其謹慎嚴密的態(tài)度，這也正是科學家應持有的。
他的作品在英國引起轟動，那便是《物競天擇，適者生存之物種起源論》。
我梳理了一下他的'觀點，主要如下：
一、既存的所有動植物樣式都是依照生物進化的法則，從較早期較原始的形式演變而來。
二、進化是生存競爭中自然淘汰的結果。在這個過程中，那些最能夠適應環(huán)境的人就存活下來，繼續(xù)繁衍種族。另外，生存競爭在那些彼此最為相似的物種之間往往最為激烈。
三、人與類人猿必定是在某段時間由同一祖先進化而來。
四、在遺傳中，每個子女之間會有些微差異，當發(fā)生突變時，會引起不利影響，而能夠擁有一些優(yōu)勢，或能立于不敗之地。
諸多理論，恰恰也反映了“適者生存”這一主題。
達爾文的理論為人類世界的發(fā)展起到了推動作用，做出了極大貢獻。因此以科學先驅的身份隆重葬于西敏寺。
達爾文不僅是一個生物學家和自然科學家，在我心中更是一個領頭人，引導人類踟躕前行的科學領頭人。他是當時唯一一個公開質疑《圣經》關于人類起源的科學家。
讀達爾文，我感慨萬千。
如果說“適者生存”是歷史的選擇，那么今天，或許只有自己成為“強者”，成為“高手”，才能在社會立足，才能不被歷史的滾滾車輪所碾壓、所拋棄。只有敢于質疑，敢于批判，敢于挑戰(zhàn)權威，有一顆無畏的心，才能愈走愈遠。只有保持好奇心，對生活小事加以關注，對生活現(xiàn)象加以研究，才能不忘初心，奮勇拼搏！
《蘇菲的世界》讀后感 篇14
古人云“鳳凰引火自焚換來新生，我舍棄過去換來嶄新的生活�！鼻贻喕�，道不出我的惆悵，若有一場大火，寧自投燃鬢，不自懊怨，定是焚書坑儒那場藍色的火焰，雨澆不盡，風吹不去。
《蘇菲的世界》是一本書，更是一個世界。它給予你的是一種思考人生的哲學。我愛它，又想棄之于它，因為我想要擁有自己的世界。
這本書至今已經溫讀兩遍。第一遍，尚且年幼，悟不盡內涵；第二遍，雖稱不及成熟，卻也擁有了自己對世界的審美觀。
我不知道自己因為什么的存在而存在；不知道為何要提筆寫下下文；可能想表達的就是一種感覺吧。是的，我在尋找。
獨自熱忱著一腔熱情，獨自堅定地相信“這個世界上不存在“因為”，但是擁有無數(shù)個“可能”。用一百個設想去假設，用一千次嘗試去實現(xiàn)，用一萬次尋找去發(fā)現(xiàn)——
“我”為何而存在。
走過了一片片土地，去尋找另外的自己。在落日余暉中聆聽禪房的鐘聲；在海下七、八米的`地方飄浮尋覓海洋的心跳；在臺灣小鎮(zhèn)騎自行車漫步林間聽樹與風的歌。在巴黎街頭，在威尼斯小巷，在麗江古街，在泰山古寺，渴望在下個街角，遇見可愛的“你”，帥氣的“他”，未知的“我”。
從每個人的眼睛中，去尋找。我看到了明亮的眼睛，深邃的眼睛，低沉的眼睛，頹廢的，無奈的，朦朧的，渴望救贖的；我發(fā)現(xiàn)了好多的“我”，快樂，悲傷，冷淡，親切，殘忍，善良，成功，失敗，然后我一次次的重新認識了自己。
我們像表盤上的表針，看著時間流逝，又不知愛惜，就如你不知道你為何而來。好在，現(xiàn)在，您還年輕，可以讓我走到你背后，輕輕拍拍你的肩頭說：
“嗨，朋友，趁著年輕，出去走走，看看，認識認識自己吧”
每個人都是一個獨立的個體，但我從不相信“命運是上帝安排的”這類的“鬼話”，那都是一些沒有勇氣面對自己的人的自圓其說。我只相信一句話“路，是人走出來的。人生的悲哀在于沉溺于過去的塵埃，模糊著當下的足跡，丟棄了攀高的階梯。”
你問我，找到了嗎？
可能還沒有，但至少，我可以問心無愧地對你說：我是謝小天，我為自己來，也為自己去。
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