讀書(shū)筆記15篇【精品】
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編整理的讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
讀書(shū)筆記1
《左傳》之《燭之武退秦師》講述的是鄭國(guó)燭之武運(yùn)用自己如簧巧舌，勸退秦國(guó)，從而解決了鄭國(guó)的亡國(guó)危機(jī)的故事。在燭之武對(duì)秦伯陳述利害時(shí)，其第一條理由就是“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”。乍一看，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”是不言自明的賠本買(mǎi)賣(mài)。燭之武都不屑得解釋?zhuān)苯佣ㄐ浴熬潆y也”。然則，其真難到這種程度嗎？
理清句意：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，其意為“越過(guò)他國(guó)領(lǐng)土，以遠(yuǎn)方作為自己國(guó)家的邊境”。領(lǐng)土遙遠(yuǎn)，力不能及。容易為他人所趁，打下這土地得不償失。果然難也。既然如此，歷史上是否有此“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”之事發(fā)生呢？
自然是有的。《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》都明確記載：魏國(guó)被趙國(guó)控制的上黨郡、韓國(guó)控制的河內(nèi)郡分割成東西兩部分。而上黨郡之于趙國(guó)，其實(shí)就是一塊飛地。即“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”之地。因?yàn)檫@塊土地的存在，結(jié)合河內(nèi)郡的壓迫，曾經(jīng)強(qiáng)大的魏國(guó)頓時(shí)首尾不相顧。如果說(shuō)魏國(guó)是“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”政策的受害者，韓趙兩國(guó)毫無(wú)疑問(wèn)享受了“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”政策的紅利。由此可見(jiàn)，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，并非一定無(wú)用處。關(guān)鍵在于，遠(yuǎn)處的土地能否得到本土的支持。若是能夠，則不再是毫無(wú)用處“飛地”，反而會(huì)成為一顆釘子，深深嵌入敵人的心臟。
除此之外，軍事上同樣有此“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《明實(shí)錄》記載“靖難之役”時(shí)不得不提到“死守濟(jì)南的鐵鉉”。其堅(jiān)定的守城意志，靈活的守城方法、無(wú)所畏懼的守城心態(tài)，令朱棣困在濟(jì)南城下，不得寸進(jìn)。幸虧朱棣孤注一擲，千里繞行，直撲南京，才抓住萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)，攻下首都，奪取政權(quán)。然而，這同時(shí)反映出鐵鉉的戰(zhàn)斗能力和濟(jì)南地理位置的重要性。朱棣并非愿意直接撲向南京，乃不得已而為之。若然一旦到南京，遇到濟(jì)南城下之進(jìn)退維谷狀，則兩面夾擊之形勢(shì)必成�！澳暇扉Α獫�(jì)南”的形勢(shì)出現(xiàn)，濟(jì)南之于南京，則是“鄙遠(yuǎn)”。朱棣幸運(yùn)而成功，但有差池，此“鄙遠(yuǎn)”則成為催命之地。
鐵鉉“不敗而敗”。朱棣稱(chēng)帝后，其本人被凌遲處死，其妻女入教坊司。亦足見(jiàn)“濟(jì)南之役”給朱棣的強(qiáng)大陰影。設(shè)若此飛地?zé)o用，其何必死啃硬骨頭，直接繞道即可。正因?yàn)椤氨蛇h(yuǎn)”太有用，才不得不硬著頭皮上。故“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”其真荒誕嗎？
時(shí)至近代，再看我軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)立的.革命根據(jù)地。它們多在各省交界處，換言之，土地多不相連。若將各個(gè)根據(jù)地視作統(tǒng)一的“國(guó)”，則彼此之間皆為“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”。但隨著戰(zhàn)斗的不斷進(jìn)行，互相支持，彼此呼應(yīng)。根據(jù)地不但沒(méi)有消亡，反而逐步壯大，日成交融。由此可見(jiàn)，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”并非絕對(duì)死路。
今日，“阿拉斯加”仍然是美國(guó)的飛地，遠(yuǎn)離美國(guó)本土。至于夏威夷等更不待言。本土影響力才是關(guān)鍵，飛地“鄙遠(yuǎn)”并非核心概念。推而廣之，秦國(guó)所謂“遠(yuǎn)交近攻”其本質(zhì)上亦可認(rèn)為是“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的手段。遠(yuǎn)交者，互相聯(lián)絡(luò)，互不攻打也。既不攻打，雖曰非本國(guó)，其亦類(lèi)本國(guó)。畢竟，領(lǐng)土之意，不唯在土地本身，更在于“影響力”輻射范圍。
美國(guó)飛地阿拉斯加
綜上所述，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，確有難處，卻絕非不通之死路。本土強(qiáng)大，遠(yuǎn)疆亦安。彼此呼應(yīng)，瓜藤枝蔓。飛地鄙遠(yuǎn)，亦可安然。
由此概念往外繼續(xù)延伸，所謂非本身專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容是否仍要學(xué)習(xí)？譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)文學(xué)是否“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，不務(wù)正業(yè)呢？物理學(xué)家精研“小提琴”是否是“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，玩物喪志呢？或當(dāng)思之，不可不察也。
讀書(shū)筆記2
“老丁啊，你看你是不是該撤下來(lái)了，你都……”某鐵道辦公室內(nèi)，剛上任不久的該段鐵路負(fù)責(zé)人說(shuō)道。他沒(méi)把話(huà)說(shuō)完，而是說(shuō)到那兒后，便將眼光移向了那個(gè)站在他面前的他口中稱(chēng)為老丁的男人。
“撤？撤什么撤？我今天就把話(huà)擱這兒了，不管你是新來(lái)的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，再跟我提這事，我跟誰(shuí)急！其他的都好商量，這事免談。
負(fù)責(zé)人拿他沒(méi)辦法，也只能由著他了。其實(shí)，這樣的對(duì)話(huà)也不是第一次了，十多年前，老丁才五十多歲的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)人便對(duì)他這么說(shuō)過(guò)。倒不是嫌他老了不中用了，而是大家一致認(rèn)為他為鐵路做的已經(jīng)很多了，想讓他回家好好休息，讓他安享晚年。為此，負(fù)責(zé)人不惜動(dòng)員員工，甚至還請(qǐng)了老丁的妻子兒女做說(shuō)客，卻都絲毫沒(méi)有動(dòng)搖老丁的決心。盡管負(fù)責(zé)人威脅老丁說(shuō)，就算他不愿意撤下來(lái)，也不會(huì)給他安排工作，甚至?xí)斜０矓r住他，不讓他去查看鐵路，老丁也沒(méi)有屈服。這不，這邊負(fù)責(zé)人下了令，那邊老丁卻是又悄悄溜了進(jìn)去。
在大家眼里，老丁是一個(gè)文化人。當(dāng)年該市修建鐵路，正是缺人手，老丁不顧家人反對(duì)，毅然放棄了在縣城教書(shū)的工作，只身來(lái)到了這兒。先是做起了鋪路員，而后又自學(xué)各種相關(guān)知識(shí)，為修建鐵路做了不可磨滅的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)老丁還是小丁，用他的話(huà)說(shuō)，路通了就有希望。按現(xiàn)在的說(shuō)法，便是——要致富，先修路。也正是因?yàn)橛欣隙∵@樣的年輕人，才讓鐵路的修建時(shí)間縮短了很多，路早日通了起來(lái)。他們忘不了通車(chē)時(shí)鄉(xiāng)親們的歡呼，忘不了在這一條條鐵路上留下的汗。而后，老丁認(rèn)識(shí)了同在此段鐵路工作的小王，兩人不久便在媒人的介紹下訂了親，而后結(jié)婚生子。盡管有了孩子，也升了職位，可老丁最?lèi)?ài)做的，還是沿著鐵路一點(diǎn)一點(diǎn)的慢慢查看，確保車(chē)輛過(guò)往安全。這一干，便是好幾十年。
如今，老丁已年逾古稀，雖然背已經(jīng)駝了，走路也不如以前帶勁了，眼神也大不如以前了，可他依然不愿放棄。多年的'積勞成疾，讓老丁的身體大不如前，所以大家都勸他撤下來(lái)�？墒牵隙∮袀�(gè)倔脾氣：認(rèn)定了的事，八頭牛都拉不回來(lái)。這不，就算是生病了，其也會(huì)叫孩子攙扶著他去查看鐵路。他說(shuō)：鐵路便是他的命，這么多年來(lái)，他看到了國(guó)家的發(fā)展，看到了鐵路的進(jìn)步，看到了人們乘坐火車(chē)和用火車(chē)運(yùn)貨的方便快捷，他為自己是一個(gè)鐵路人而自豪。當(dāng)?shù)氐拿襟w聽(tīng)聞他的事跡后，想采訪他，卻都被拒絕了。他對(duì)兒女說(shuō)：他死后就把他埋在鐵路旁邊，不用立碑，能讓他看著鐵路，也算是死而無(wú)憾了。
而后不久，老丁便又病倒了，去治療也沒(méi)有用。老丁知道，自己的大限要到了。那天，他整個(gè)人都特別精神，穿上那件洗得泛白的陪伴了他多年的灰色老軍衣，便去巡查鐵路了。等家人和同事找到的時(shí)候，老丁已經(jīng)離開(kāi)了人世。按他生前說(shuō)的，將他葬在了一段鐵路的旁邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他，便給其立了一塊碑，上面寫(xiě)道：
守望。
讀書(shū)筆記3
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！�
經(jīng)常可以聽(tīng)說(shuō)在城市里生長(zhǎng)的人想離開(kāi)繁華故地到鄉(xiāng)村生活，而生活在鄉(xiāng)村的'人卻一個(gè)勁地想在城市里扎根。不會(huì)輕易滿(mǎn)足，充滿(mǎn)欲望的人們。
“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特�！泵總�(gè)人對(duì)一本書(shū)的理解可能截然不同，但從好書(shū)中得到的是一樣的“正能量”。
通過(guò)《圍城》你得到了什么？我這樣問(wèn)著自己�；蛟S那些無(wú)形的東西不能用“得到”來(lái)形容，《圍城》改變了你什么？《圍城》影響了你什么？
讀書(shū)筆記4
1、“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海�！�--曹操
2、“身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王。或見(jiàn)孤權(quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大也�！�
3、在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。但我的心里是喜歡的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。（張愛(ài)玲在送給胡蘭成的照片背面題寫(xiě)）
4、紅軍不怕遠(yuǎn)征難，
5、古今中外，與海倫凱勒一樣被病魔奪去自由的人不計(jì)其數(shù)。然而，能靠自己閉上的勤奮取得大成就的人卻是屈指可數(shù)。
6、忽如其來(lái)、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝鮮花綻放顫動(dòng)激昂。
7、金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。
8、那曲子中含著憂(yōu)傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
9、《駱駝祥子》是老舍先生的代表作品。寫(xiě)的是舊北京人力車(chē)夫祥子從一個(gè)勤勞、上進(jìn)、有理想的青年墮落為城市的垃圾的故事。
10、賣(mài)好討俏、輕描淡寫(xiě)、任勞任怨、小心謹(jǐn)慎、垂頭喪氣、一清二白、一刀兩斷
11、天下之勢(shì)，分久必合，合久必分。
12、烏蒙磅礴走泥丸。
13、位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不遜、分久必合，合久必分、初出茅廬、刮目相待
14、經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)。
15、看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。
16、知己知彼
17、“劉備，人中之龍也，生平未嘗得水。今得荊州，是困龍入大海矣。孤安得不動(dòng)心哉！”--曹操
18、這本書(shū)中的情節(jié)跌宕起伏，故事中的少年們隨時(shí)會(huì)有生命危險(xiǎn)。德諾班為了就伯里安,自己卻被惡徒重重地刺了一刀,生命危在旦夕。
19、月明星稀、土崩魚(yú)爛、如入無(wú)人之境、如魚(yú)得水、妄自菲薄、孑然一生、對(duì)酒當(dāng)歌、
20、長(zhǎng)征精神之所以歷久彌新,就在于它不是靜止的它承接著井岡山精神,又不斷形成了延安精神、西柏坡精神,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神,更為它注入了新的時(shí)代血液,增加了新的豐富內(nèi)涵.
21、伏爾加河藍(lán)色的水面上桔紅色的輪船在逆流而上而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
22、孤獨(dú)的梟雄
23、以龍喻己
24、海倫凱勒之所以能將“小草”澆灌成“大樹(shù)”,是因?yàn)樗米约喝康暮顾c心血換來(lái)的。
25、情，親情我們之間無(wú)所不有，卻唯獨(dú)沒(méi)有愛(ài)情。
26、遵義會(huì)議之后紅軍在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始長(zhǎng)征�！伴L(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)，長(zhǎng)征是以我們的勝利，敵人的失敗而告終”“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑“，毛主席為長(zhǎng)征而作。長(zhǎng)征是中國(guó)工農(nóng)革命的重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中華民族偉大復(fù)興的起點(diǎn)。
27、時(shí)秋末冬初、涼風(fēng)透骨、黃昏將近、哭聲遍野。
28、萬(wàn)水千山只等閑。
29、那輛車(chē)是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章.。
30、不由分說(shuō)、不知所云、五內(nèi)如焚、人生如寄、位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓
31、開(kāi)始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的`力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。
32、皮魯驚訝地發(fā)現(xiàn)，有許多人不是朝前走，而是倒著走。有的側(cè)著身子走，像螃蟹似的。還有的邊走邊翻筋斗。
33、“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！�--曹操
34、不由分說(shuō)、不知所云、不容偏廢、乘虛而入、五內(nèi)如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之間
35、危在旦夕、危急存亡之秋、司馬昭之心，路人皆知、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金
36、“有文事者，必須以武略濟(jì)之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！”--曹操
37、這里地上結(jié)滿(mǎn)了許多瓜類(lèi)，樹(shù)上掛滿(mǎn)了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。
38、五嶺逶迤騰細(xì)浪，
39、老婆如衣服,兄弟如手足
40、廊廟之器、才高八斗、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睞
41、他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳,更落在了厚重的土地,滋潤(rùn)了一方水土；絆腳石乃是進(jìn)身之階.
42、亂世梟雄寫(xiě)照
43、錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。
44、有的人走了就再也沒(méi)回來(lái)過(guò)，所以，等待和猶豫才是這個(gè)世界上最無(wú)情的殺手。
45、經(jīng)常有人聽(tīng)見(jiàn)了他們的歌聲從窗戶(hù)底下停下來(lái)看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒(méi)洗的臟盤(pán)子。
46、誰(shuí)都不放心
47、讀到這里，我不禁熱淚盈眶，為這樣真摯的友誼所深深地感到。
48、既生瑜，何生亮。
49、皮魯簡(jiǎn)直成了院里的放炮英雄。他連閃光炮都敢拿著放。別說(shuō)女孩子，就是男孩子也用吃驚的眼光望著皮魯手里點(diǎn)著了捻的煎炮
50、勿以惡小而為之,勿以善小而不為
51、“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者”--曹操
52、忽如其來(lái)、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝鮮花綻放顫動(dòng)激昂呈現(xiàn)好句摘錄
53、攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“豈不聞兵不厭詐！”--曹操
讀書(shū)筆記5
子曰：“篤信好學(xué)，守死善道①。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)②，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。
【注釋】
�、偕频溃赫_的學(xué)說(shuō)，引申為真理。②見(jiàn)：同“現(xiàn)”。
【譯文】
孔子說(shuō)：“堅(jiān)定信念，勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持真理至死不渝。
不進(jìn)入危險(xiǎn)的國(guó)家，不居住動(dòng)亂的國(guó)家。天下政治清明就出來(lái)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，天下政治黑暗就隱退。國(guó)家政治清明而自己卻貧賤，這是恥辱；國(guó)家政治黑暗而自己卻富貴，也是恥辱。”
——這幾行字，讀了很多遍。第一眼讀這字句，便不能忘記。過(guò)一段時(shí)間想起，閱，思，拂卷無(wú)言。
再過(guò)一段時(shí)間想起，再閱，再思，再拂卷無(wú)言。如此反復(fù)。今又翻閱，感慨萬(wàn)千，卻仍不能語(yǔ)盡。
原文：
子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。
曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
“君子不重則不威”的“重”可以理解為莊重，也可以理解為自重、自尊心、信心。
威就是有威儀，有威信，有威風(fēng)。沒(méi)有自信就沒(méi)有威信，這是很容易理解的。我看現(xiàn)在的“重”是不是還可以理解為“份量”，引申為“內(nèi)涵”。也就是說(shuō)，君子沒(méi)有份量，沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有能力和水平，也就威不起來(lái)。這個(gè)時(shí)候，說(shuō)明他的學(xué)問(wèn)也就不穩(wěn)固、不牢固。
忠信是多次涉及到的詞匯。
對(duì)上級(jí)、對(duì)人民態(tài)度忠心，言而有信。這是非常重要的品質(zhì)。在孔子的思想中，“忠信”是根本，因?yàn)槭ァ爸倚拧保蕫?ài)之心亦不真實(shí)，“仁”就成為一句空話(huà)，所以要“主忠信”。
“無(wú)友不如己者”，有很多人理解為不要和不如自己的人交朋友。南先生的講解是：是“不要看不起任何一個(gè)人，不要認(rèn)為任何一個(gè)人不如自己。
上一句是自重，下一句是尊重人家。我們既然要自尊，同時(shí)要尊重每一個(gè)人的自尊心�！蔽沂穷H為贊同的。以孔夫子的高貴人格，絕對(duì)不會(huì)如此勢(shì)利眼，只和比自己高的人交朋友。他的“有教無(wú)類(lèi)”便證明了他的'一貫立場(chǎng)。
世界上每個(gè)人都有他的長(zhǎng)處，我們應(yīng)該用其長(zhǎng)而舍其短，所以“過(guò)則勿憚改”，因?yàn)榭吹搅嗣恳粋�(gè)人的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么不要怕改過(guò)。
過(guò)是過(guò)失，“憚”就是“怕”。比如肆無(wú)忌憚（放肆而不忌諱和害怕）。
下面一節(jié)，又是曾子的話(huà)：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。有兩種解釋。
查詢(xún)成語(yǔ)詞典：終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。
只有這樣，民眾的道德品性就歸于仁厚，社會(huì)風(fēng)氣也就厚道了。我們的潛意識(shí)中一直是這樣理解的。不過(guò)南懷謹(jǐn)先生有不同的解釋?zhuān)f(shuō)：
“終”就是結(jié)果，“遠(yuǎn)”就是很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)因，用現(xiàn)在觀念的一句話(huà)來(lái)講就解決了，“一個(gè)人要想好的結(jié)果，不如有好的開(kāi)始。
”欲慎其終者，先追其遠(yuǎn)，每件事的結(jié)果，都是由那遠(yuǎn)因來(lái)的，這里我們可以引用佛學(xué)里的一句話(huà)：“菩薩畏因，凡夫畏果�！�
這種解釋主要是把“學(xué)而”全篇作為一個(gè)整體文章來(lái)理解的，把每一個(gè)段落大意都和學(xué)問(wèn)掛鉤，所以才這樣解釋。不能說(shuō)沒(méi)有道理，但是仍然覺(jué)得比較費(fèi)勁，有些牽強(qiáng)。
——見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。
反觀自己：
做人首先是要自信。如果沒(méi)有自信，凡是悲觀失望，對(duì)未來(lái)沒(méi)有信心，說(shuō)話(huà)就必然底氣不足。哪里還能談得上有威望和威信呢。要有自信，首先必須對(duì)掌控的事情充分了解其規(guī)律，做到成竹在胸。這個(gè)方面我很有感觸。由于現(xiàn)在從事教育技術(shù)工作，這個(gè)領(lǐng)域又是更新?lián)Q代特別快的，稍稍不注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍，就會(huì)覺(jué)得自己在很多方面力不從心。
而個(gè)人的力量又有限，所以要充分注意：發(fā)揮別人的作用，加強(qiáng)合作，用人所長(zhǎng)。
在用人的時(shí)候，對(duì)待周?chē)娜�，都要看到別人的長(zhǎng)處。即使是自己不太同意他的某些做法，甚至在周?chē)脑u(píng)價(jià)都不太好的人，我們也要善于發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，無(wú)友不如己者，他們都有值得我學(xué)習(xí)的地方，對(duì)他人的人格給予充分的尊重，對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)要經(jīng)常表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)（現(xiàn)在不是時(shí)興賞識(shí)教育么）。
我有時(shí)候就有些不能容忍下屬不能做好我認(rèn)為應(yīng)該干好的事情。覺(jué)得我這個(gè)外行都能干，你們是專(zhuān)業(yè)，為什么還干不好？有時(shí)候在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)話(huà)就太沖，輕易就得罪人，讓聽(tīng)眾的心理受到打擊。
其實(shí)術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，我會(huì)的別人不一定要會(huì)，別人有很多會(huì)，甚至他們也認(rèn)為“是人就會(huì)”的我也往往不會(huì)。
人不是不能干，而是沒(méi)有放對(duì)位置。每個(gè)人都有適合于他們的崗位，所謂“天生我材必有用”。記得禹明主任曾經(jīng)告誡我們：深圳是一個(gè)藏龍臥虎的地方，即使是今天在深圳掃大街的清潔工，也不要輕視他們，說(shuō)不定哪一天他就找到了適合的位置，甚至比你更成功。嚴(yán)以律己寬以待人，一定是不會(huì)錯(cuò)的。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”
意思是說(shuō)：“讀書(shū)人如果有志于真理，卻又以吃粗糧穿破衣為恥辱，便不值得同他議理了�！�
每個(gè)人都有其追求美好生活的權(quán)力，如果一個(gè)人追求了一輩子的真理，最終卻搏了個(gè)惡衣惡食，由此可見(jiàn)此人并不足以為謀真理之君子。
既然有志于道，必然為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步而苦苦探索，并最終將探索的真理奉獻(xiàn)于勞苦大眾，這樣的人能夠成就其偉業(yè)，最起馬也是豐衣足食。何以惡衣惡食呢？是謂志于真道者，必錦衣美食；修于偽道者，必將惡衣惡食也！
人間正道是滄桑，人在年輕的時(shí)候，由于自己能夠養(yǎng)活自己，有力氣，豐華正茂，所以在同齡中似乎沒(méi)有多大差別，可到了40歲上下，便會(huì)愈加感覺(jué)到志與道與反之者之間的差別。
早年風(fēng)流酒色之人，到了人生的中后期又有幾個(gè)不是茍顏殘喘？因此，我們從生活中也不難悟出這個(gè)一個(gè)道理，即：四十歲以前有福不算福。這句話(huà)也能夠更好地給孔子之方言以延伸。志于道，也不僅僅是為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，從廣義的社會(huì)角度準(zhǔn)確地講，無(wú)過(guò)即為貢獻(xiàn)，且能豐衣足食，是謂謀求萬(wàn)日幸福生活之本也！
上述是我對(duì)孔子這句的話(huà)的一部分理解，而另一部分也是這句話(huà)的后半部分，我對(duì)此有異議。
子曰：“志于道者，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！笨鬃拥难孕袑�(duì)中國(guó)人的影響幾千年，自古以來(lái)眾多讀書(shū)人都是按照孔子之言以行之，本人愚見(jiàn)：孔子應(yīng)該負(fù)中國(guó)彼此看不起之部分責(zé)任。何以謂之？君子應(yīng)有廣仁之心，四海播愛(ài)，一視同仁。即然人家有志于道，并修于道，最終落得惡衣惡食，其修于之道一定在哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題。
恥惡衣惡食是人之常情，有誰(shuí)不愿意過(guò)上美好的生活呢？追求美好生活是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的前提。作為君子不為其指明方向，而是未與議也，此舉何以論為君子乎？由此可見(jiàn)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)孔子的學(xué)問(wèn)時(shí)要注意勤與思考，去其糟粕，留其精華，拿來(lái)主義的思想千萬(wàn)要不得，否則，真道有可能會(huì)真得變作偽道。
也希望能有更多的人關(guān)注國(guó)學(xué)，關(guān)注中華文明的燦爛文化。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
子張學(xué)習(xí)求祿位。孔子說(shuō)：“多聽(tīng)，保留疑問(wèn)，慎重地談?wù)撈溆嗟�，就�?huì)減少錯(cuò)誤；多看，避開(kāi)危險(xiǎn)，慎重地實(shí)行其余的，就會(huì)減少悔恨。
言語(yǔ)減少了錯(cuò)誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了�！�
這則論語(yǔ)適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說(shuō)過(guò)“處世戒多言，言多必失”。一個(gè)人話(huà)多并不是好事情，很有可能，因?yàn)橐痪洳唤?jīng)意的話(huà)語(yǔ)，而惹來(lái)殺身之禍。做學(xué)問(wèn)，有了問(wèn)題能夠及時(shí)地提出來(lái)，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場(chǎng)。
有了疑問(wèn)，馬上提出來(lái)，只會(huì)讓你顯得很無(wú)知，讓別人以為你好欺負(fù)。
在官場(chǎng)上，你需要一雙慧眼，來(lái)辨別誰(shuí)奸誰(shuí)忠，找好自己效勞的對(duì)象，學(xué)會(huì)察言觀色，同時(shí)也要量力而行，懂得“力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕钡牡览怼?/p>
凡事當(dāng)謹(jǐn)慎再三，力求做過(guò)的事都不會(huì)后悔。
如果能夠做到以上幾點(diǎn)，那么你就已經(jīng)離踏上仕途不遠(yuǎn)了
。
讀書(shū)筆記6
1、整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周?chē)鷺闼�，寧�(kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服.在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸"外界"，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠了。
2、無(wú)論何地都可以審判自己。
3、《水滸傳》《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的他們不滿(mǎn)官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
4、若有人愛(ài)上了開(kāi)在億萬(wàn)星星上的一株花，那么看著星星就足以使他感到幸福。他對(duì)自己說(shuō)：“我的那朵花就在其中某處……”但是羊若吃掉了花，對(duì)他來(lái)說(shuō)，仿佛所有的星星一下子全都消失了！這難道也不重要嗎！
5、一旦你馴服了什么，就要對(duì)她負(fù)責(zé)，永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。
6、《童年》這本書(shū)是作者真實(shí)生活的寫(xiě)照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺(jué)醒到長(zhǎng)大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。這本書(shū)讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來(lái)之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
7、《傲慢與偏見(jiàn)》奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品.作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受.她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用.
8、《老人與�！肺易x了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與�！罚峙宸≌f(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚(yú)帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
9、所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得。
10、《永別了武器》一個(gè)告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù)，實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù)，已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼，隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序，可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜，就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈，有多少時(shí)間無(wú)可挽回，有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底，俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力.本來(lái)，在屬于個(gè)人的空間，可以沉浸于獨(dú)自的幻想，可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內(nèi)心世界.
11、《海底兩萬(wàn)里》這幾天，我看了一本《海底兩萬(wàn)里》，這本書(shū)非常有意思。其中，我被《海底兩萬(wàn)里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動(dòng)了。他們?cè)谀蠘O地區(qū)航行，在回來(lái)的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。多么驚心動(dòng)魄的一刻啊!想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。那我呢?我從小到大都很膽小，而且在困難來(lái)臨的.時(shí)候沒(méi)有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬(wàn)里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神!《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說(shuō)，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事!
12、花兒弱不禁風(fēng)，淳樸可愛(ài)，總是盡力自保而已，以為長(zhǎng)了刺就不可一世……
13、要求人家做的，應(yīng)該是他們力所能及的。權(quán)威首先建立在理性的基礎(chǔ)上。
14、如果你愛(ài)上了某個(gè)星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會(huì)覺(jué)得漫天的繁星就像一朵朵盛開(kāi)的花。
15、《居里夫人傳》《居里夫人傳》詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫(xiě)了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。書(shū)中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書(shū)的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽(yù)頭銜，是一本很翔實(shí)的個(gè)人紀(jì)錄。在書(shū)中，我們可以看到居里夫人從來(lái)沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?沒(méi)有享樂(lè)的懶散，只有英勇的奮斗;沒(méi)有奸詐的人和事，只有和諧的空氣;沒(méi)有丑惡的畫(huà)面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
16、我也不大知道該說(shuō)些什么。我感到自己的嘴太拙。我不知道怎么迎合他的心思，怎么跟他走得更近些。淚水的國(guó)度是多么神秘��！
17、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)僖矡o(wú)法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開(kāi)始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開(kāi)始尋求，我們根本無(wú)法知道自己身邊的一切是如此可貴。
18、語(yǔ)言是誤解的源頭
19、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看得見(jiàn)的。
20、《假如給我三天光明》《假如給我三天光明》這本書(shū)記錄的是海倫.凱勒一生的事。書(shū)中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。海倫.凱勒從小就失去了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和甜美的聲音。她也曾因自己的缺陷而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字!她一生熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月!一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它!堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的接班人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)!
讀書(shū)筆記7
今天讀到“生活化課程與教師發(fā)展”一章，作者真實(shí)的描述了幼兒教師的現(xiàn)狀，并且要求“深入的研究教師”，強(qiáng)調(diào)要“關(guān)注教師的.職業(yè)感受”等等，句句都撥動(dòng)著我心中的漣漪。原本以為如虞老師這種大師級(jí)人物，只是關(guān)注大政方針、理論創(chuàng)新等理論層面的東西，可是讀了這本書(shū)，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐的聯(lián)系，關(guān)注在中國(guó)國(guó)情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼吁暫時(shí)還不能改變中國(guó)大部分幼兒教師的現(xiàn)狀，但至少給了我們信心，我們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ蠛兔悦�，原�?lái)并不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎，還有虞老這樣的專(zhuān)家和我們作伴，也許只是語(yǔ)言文上的共鳴，但這對(duì)讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真、用智慧孕育成長(zhǎng)、用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！
讀書(shū)筆記8
持續(xù)的加班，沒(méi)有晝夜，沒(méi)有周末。每到月末大家拿著日漸豐腴的荷包時(shí)，人人都笑逐顏開(kāi)。一月，兩月;一年，兩年;大家開(kāi)始吐槽加班太多了。忙的都沒(méi)有時(shí)間去消費(fèi)，掙太多錢(qián)有什么樂(lè)趣。
可為什么要加班呢?除了保證公司的業(yè)務(wù)正常開(kāi)展意外，一個(gè)現(xiàn)實(shí)而深刻的問(wèn)題就是窮。只有工作加班，才能掙到更多的錢(qián)，才能去追求自己想要的生活。
工作與生活中充滿(mǎn)了太多的不可調(diào)和的矛盾。當(dāng)你沒(méi)有足夠的財(cái)力與時(shí)間時(shí)，詩(shī)與遠(yuǎn)方也就是某次飯后的談資罷了。
自己就正處于一個(gè)尷尬的年歲，上有老下有小。問(wèn)我啥稀缺，時(shí)間不夠用，錢(qián)也不夠花，精力也常常透支。這些常常感覺(jué)稀缺的東西，在現(xiàn)實(shí)生活中就是明晃晃的負(fù)擔(dān)呀。男人累不累，看看自己身后的隊(duì)伍就知曉了。
昨天二寶生病發(fā)燒，到今天還在持續(xù)發(fā)熱。看著還未學(xué)語(yǔ)的二寶翻來(lái)覆去的難受勁，我心急如焚。摟著哭，抱著也鬧，使勁十八般武藝，小姑娘也愛(ài)理不理。
怎么辦?此時(shí)大腦里想這想哪，恨不得一下子有個(gè)靈丹妙藥出現(xiàn)。這時(shí)，誰(shuí)與我說(shuō)話(huà)，都聽(tīng)不見(jiàn)。急呀，愛(ài)子心切，一切的一切都沒(méi)有讓二寶好起來(lái)更讓我專(zhuān)注，讓我焦急。
當(dāng)還在上班的孩子?jì)尨騺?lái)電話(huà)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短時(shí)，我的心情更加煩躁，感覺(jué)那時(shí)所有的外來(lái)信息就是添亂，就是幫倒忙。恨不得直接把電話(huà)掛掉，也聽(tīng)不進(jìn)去她說(shuō)的話(huà)。
現(xiàn)實(shí)的千頭萬(wàn)緒，就是洪水猛獸一樣，讓自己的思維亂作一團(tuán)。正如書(shū)中所說(shuō)，當(dāng)我們高度集中在某件事上時(shí)，對(duì)于其他事，你會(huì)表現(xiàn)出愚鈍、還會(huì)有智商降低的跡象，還失去對(duì)自己情緒的`控制力。
在重重壓力或突如其來(lái)的負(fù)擔(dān)面前，我們會(huì)一下子變了一個(gè)人，變得猶豫不決，變得膽小甚微。如何改變這種局面，就需要我們平常有意識(shí)地去訓(xùn)練自己，適當(dāng)?shù)刂圃煲恍〾毫�，給自己不定時(shí)的考驗(yàn)。
知道了現(xiàn)實(shí)的骨感，訓(xùn)練窮則思變的能力，從而去實(shí)現(xiàn)更加豐滿(mǎn)的理想。你所經(jīng)歷的苦與痛，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看就是財(cái)富積累的基礎(chǔ)，堅(jiān)定走下去。
讀書(shū)筆記9
歷史帶來(lái)的是震撼與血腥。而藝術(shù)史卻是令人深思與陶醉。她帶我來(lái)到了全新的世界，領(lǐng)略了藝術(shù)的風(fēng)采和背后的故事。
你們猜，原始的顏料是怎么來(lái)的?原始人常把帶顏色的泥巴和動(dòng)物的油脂混合在一起做成的，顏色通常只有紅色和黃色�，F(xiàn)在，不僅是顏料變得多姿多彩，還出現(xiàn)了許多繪畫(huà)筆。轉(zhuǎn)念一想，以往那些畫(huà)家的畫(huà)作怎如鬼斧神工如此出彩!
書(shū)悄然一翻，達(dá).芬奇映入眼簾，我的心臟跳個(gè)不停，世界名人是怎么畫(huà)出來(lái)的?到底哪里出彩?《達(dá).芬奇自畫(huà)像》就是很好的證明，那細(xì)長(zhǎng)的堪比發(fā)絲的線條竟是粉筆繪出的!接著翻下去，哈爾斯《彈曼陀鈴的小丑》映入眼簾，那是多么與眾不同!看著那幅畫(huà)，我竟以為是相機(jī)拍下的一瞬間，似動(dòng)非動(dòng)，富有生機(jī)。小丑似乎要轉(zhuǎn)頭，頭發(fā)飄了出去，眼睛也斜著看了過(guò)去，可就是那一瞬間，哈爾斯卻把它捕捉了下來(lái)。柯勒喬是的光影大師，他的作品中的人物都非常優(yōu)雅，面帶微笑，舉止優(yōu)美，神態(tài)自然，使人一下子就會(huì)喜歡上這些人物。
我正要翻看下去，一句話(huà)把我牢牢的鎖定住了，“什么”柯勒喬的《圣母升天圖》曾有人評(píng)價(jià)看見(jiàn)了一群青蛙�？吕諉虝�(huì)被這句話(huà)打翻自信嗎?答案是錯(cuò)誤的，柯勒喬不會(huì)放棄自己的畫(huà)畫(huà)生涯，直到有一天，提香來(lái)到了這個(gè)國(guó)家，看到了這幅畫(huà)，他大吃一驚，深深的.贊揚(yáng)了柯勒喬的畫(huà)。是的，在面度困難時(shí)放棄自己的夢(mèng)想，得到的還是一無(wú)所有。陽(yáng)光也總在風(fēng)雨后。
希利爾喜歡畫(huà)畫(huà)，可是遺憾他并沒(méi)有當(dāng)上藝術(shù)家。其實(shí)我也喜歡畫(huà)畫(huà)，因?yàn)楫?huà)畫(huà)帶來(lái)的樂(lè)趣可不是說(shuō)出來(lái)就能體會(huì)到的。如果你問(wèn)我我的夢(mèng)想是不是當(dāng)一位畫(huà)家，我會(huì)告訴你以前有過(guò)但現(xiàn)在沒(méi)有了，因?yàn)榫腿缦＠麪査f(shuō)，每個(gè)孩子天生就是“藝術(shù)家”。所以我會(huì)跟著藝術(shù)史，跟著希利爾，探索藝術(shù)的真諦。
希利爾曾說(shuō)：藝術(shù)源于生活，每個(gè)孩子天生就是藝術(shù)家，而每個(gè)正真的藝術(shù)家都保留一顆童心。
讀書(shū)筆記10
我讀過(guò)許多外國(guó)名著，比如《在人間》、《魯濱孫漂流記》、《格列佛游記》……但其中我最喜歡的就屬《女巫》這本書(shū)了。
《女巫》這本書(shū)是講了一個(gè)生活在挪威的小男孩和他的姥姥與女巫的故事。挪威是一個(gè)女巫最多的地方，姥姥告訴了小男孩許多關(guān)于女巫的事。有一天，姥姥和他去度假，住在一個(gè)酒店里。一次，小男孩到一個(gè)即將開(kāi)會(huì)的地方的屏風(fēng)后面去訓(xùn)練他的小老鼠，而無(wú)意中看到全國(guó)的女巫正在開(kāi)年會(huì)，聽(tīng)到了她們的一個(gè)計(jì)劃：
她們要在糖果里下藥，讓孩子們都變成老鼠！開(kāi)完會(huì)，有一個(gè)女巫發(fā)現(xiàn)了小男孩，把他變成了一只老鼠。小男孩逃到了姥姥那里，并和姥姥一齊偷來(lái)了變鼠藥，放在了女巫的湯里，讓她們?nèi)孔兂闪死鲜�。最終，小男孩的姥姥一齊回到了挪威，并說(shuō)要自我做變鼠藥，把全世界的女巫都變成老鼠。
讀完了這本書(shū)，我還在回味著。我十分佩服那個(gè)小男孩。小男孩，他很聰明。在他變成了老鼠后，他想到了用變鼠藥讓女巫變成老鼠；在他想怎樣讓女巫吃到它時(shí)侯，想出來(lái)放在飯菜里。
小男孩還很勇敢，他在偷聽(tīng)女巫大會(huì)時(shí)，并沒(méi)有吃驚或叫出聲來(lái)，而是聽(tīng)完她們的計(jì)劃，并告訴了姥姥；小男孩在偷變鼠藥時(shí)，要從很高的地方吊下去，對(duì)于他這種小老鼠看似是做不到的，而他卻勇敢的做到了；他還在放藥時(shí)，被別人看見(jiàn)，弄傷了尾巴，而他卻臨危不懼，勇敢的做完了一切，并且順順利利的逃脫了……
我最佩服小男孩他那種樂(lè)觀的.精神。他被女巫變成了老鼠，他并沒(méi)有哭，也沒(méi)有慌亂，而是樂(lè)觀的去看待一切，并出了許多主意打敗了女巫。此刻的社會(huì)，有多少人能和小男孩一樣呢有些人因?yàn)橐恍┦虑槎艿酱驌簦諠u消沉，最終走上絕路。世上無(wú)論有什么事情，只要你堅(jiān)持一顆樂(lè)觀的心，就必須能挺過(guò)去的。
小男孩發(fā)生了什么事情都很樂(lè)觀，遇到了困難很勇敢，遇到了事情很聰明，我們也應(yīng)當(dāng)像小男孩一樣，有著樂(lè)觀、勇敢等等的精神，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大后做國(guó)家的棟梁，為國(guó)家獻(xiàn)一份力量！
世間上的好書(shū)還有很多，每一本書(shū)里都會(huì)告訴你一個(gè)深刻的道理，讀了一本好書(shū)，悟出了其中的道理并做到，就是向成功又邁進(jìn)了一步。讓我們一齊閱讀書(shū)籍，品味書(shū)籍中的蘊(yùn)含。讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀書(shū)好，讓好書(shū)伴我們成長(zhǎng)，走向成功！
讀書(shū)筆記11
那是一次文化的旅行，無(wú)論是恢宏安詳?shù)哪呖撸�是凄涼蕭瑟的寧古塔，抑或是悲壯肅穆的陽(yáng)關(guān)，總能讓人們的腦海中浮現(xiàn)出歷史的蹤跡，先人們留下的痕跡總能點(diǎn)燃他思想的火焰；那是一場(chǎng)辛苦而充實(shí)的旅行，當(dāng)?shù)亟k麗多姿的人文風(fēng)景總能與他的思想擦出不一樣的火花，對(duì)歷史文化的追憶更讓人回味無(wú)窮。
他就是余秋雨先生，用《文化苦旅》濃縮羈旅與苦思，化山水為文，牽古跡成思。當(dāng)我們捧讀這本著作，仿佛看到余秋雨先生帶著他國(guó)土之上萬(wàn)里行過(guò)的步伐，帶著他筆下被風(fēng)景嚼過(guò)的文字和被歲月釀過(guò)的情懷，向普羅大眾緩緩走來(lái)......他摒棄了那些陳詞濫調(diào)，用他獨(dú)特的語(yǔ)言向我們展示了一幅筆力雄勁渾厚的水墨山水畫(huà)。跟隨余先生的腳步，無(wú)限風(fēng)光映入眼簾。不論是優(yōu)美的，還是凄楚的，他的思想，抑或他的文字，都層層滲透到這萬(wàn)千景色之中，讓這景色更增添了一份理性與思想的色彩。
敦煌莫高窟，在那里守了一千年，恍如一位安詳?shù)睦险�，默默地用壁�?huà)記載一個(gè)又一個(gè)的時(shí)代的變遷。莫高窟的藝術(shù)主題是佛教，它是形象藝術(shù)的佛教，但它所承載的又不僅僅是一千年的形象的佛教史，還是一千年的繪畫(huà)史、一千年的雕塑史、一千年的中西文化交流史。敦煌莫高窟的恢宏是超乎想象的，是永遠(yuǎn)讀不完的，無(wú)論你讀書(shū)萬(wàn)卷還是學(xué)富五車(chē)，在敦煌面前，你永遠(yuǎn)是個(gè)才疏學(xué)淺的小后生；建閣閱四百載，藏書(shū)數(shù)第一家。
神秘府邸天一閣所蘊(yùn)藏的文化更是深沉。清代乾嘉時(shí)期的學(xué)者阮元說(shuō)：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書(shū)家，唯此巋然獨(dú)存�！� 自明至清數(shù)百年廣闊的中國(guó)文化界所留下的一部分書(shū)籍文明，找到了一所可以稍加歸攏的'房子。余秋雨先生寫(xiě)道：“明以前的漫長(zhǎng)歷史，不去說(shuō)它了，明以后沒(méi)有被歸攏的書(shū)籍，也不去說(shuō)它了，我們只向這座房子叩個(gè)頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個(gè)小小的棲腳處�！边@些藏書(shū)雖然命運(yùn)多舛，最后在戰(zhàn)火中消失殆盡，不禁讓人痛惜�？墒�，我們每個(gè)人心中總有一個(gè)天一閣。文化作為精神基因，時(shí)刻存在于你我的腦海，薪火相傳、生生不息；文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。
我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
初識(shí)寧古塔，我以為那是一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚的塔式建筑，但是寧古塔沒(méi)有塔，只有那蠻荒與流放的可憐人。但是，寧古塔的歷史總是凄慘中帶著幾分艷麗，就仿佛寒風(fēng)凜冽的冬日中幾點(diǎn)臘梅的紅一般。在這自然環(huán)境惡劣，人跡罕見(jiàn)的流放地，余秋雨先生回望那無(wú)數(shù)文人被流放的歷史，一段段已逐漸被人遺忘的舊事也緩緩走入我們的視線。文人的到來(lái)讓寧古塔也有了文化的絢麗，《寧古塔志》《寧古塔紀(jì)略》《寧古塔山水記》等作品的相繼問(wèn)世讓這個(gè)荒蕪的地方也有著文化的色彩。憑著這種苦難中的高貴，被流放的文人可以在生死存亡邊緣上吟詩(shī)作賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開(kāi)別人心頭的冰雪，繼而可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種，這就是文化的魅力。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
余秋雨先生一路依雪孤尋夢(mèng)里陽(yáng)關(guān)，置身于“白域”，自己被天地吞食，天地也被無(wú)盡地延伸，思維被理清，也被放空�！叭魏握驹谶@里的人都會(huì)感到自己站在大海邊的礁石上，那些山全是冰海凍浪�！标�(yáng)關(guān)既不像敦煌莫高窟那樣恢宏，也不像白帝城那樣世故，更不像黃鶴樓那樣華美。陽(yáng)關(guān)有自己的特點(diǎn)，它生活在沙場(chǎng)之上，必然會(huì)有許多英勇將士之墓，它給人一種肅穆，使人對(duì)他肅然起敬。先生走過(guò)迎風(fēng)鋪陳的墳?zāi)�，古�?zhàn)場(chǎng)的悲泣、幻想中的驚駭，一座座凹凸中的英魂，不在史冊(cè)中留名，僅在這冰天雪地中靜默凝望著千百年來(lái)歲月劍穗的流光，何其悲壯！
《文化苦旅》似文化悲喜的向?qū)�，看�?jiàn)太多別人眼中一望足矣的風(fēng)景，也掀翻太多的歷史封塵：柳侯祠的石碑，裸陳著滄肅；沙原隱泉的老尼，孤守著平靜；都江堰的石像，是至圣至善的遺言……走一程，聽(tīng)一程，著墨在紙上，引思在世間。無(wú)數(shù)文化古跡背后，是一個(gè)個(gè)高貴的生命在支撐;高貴的生命要?jiǎng)?chuàng)造文化，勢(shì)必會(huì)經(jīng)歷坎坷。因此，余先生所說(shuō)的“苦旅”，確是指創(chuàng)造之苦，即中國(guó)文人艱難的心路歷程。藝術(shù)的重大使命，便是在寒冷的亂世中溫暖人心，給人一絲慰藉。余先生在書(shū)中也告訴了當(dāng)代人文化存在的真正方式：文化并非陽(yáng)春白雪，而是鑲嵌在每一個(gè)人的生命里。正如本書(shū)序言中所說(shuō)：“時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里，廝磨，這是文化存在的極溫暖方式”。這些來(lái)之不易的文化遺跡、歷史流光，需要我們?nèi)ュ忮�，去發(fā)掘。
“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂�！弊x罷《文化苦旅》，我感受到了中華文化的魅力。文化是一條奔騰不息的河流。我們之所以回溯來(lái)處，發(fā)掘精神的河床，最終是為了向廣闊未來(lái)奔涌而去。我們要履行好歷史賦予的文化使命，當(dāng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“守護(hù)者”“傳承者”，守好文化的特色，傳承文化精髓，讓中華民族的文化基因代代傳承。漫漫文化路，需要我們勇敢、執(zhí)著、堅(jiān)定不移地走下去……
讀書(shū)筆記12
《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話(huà)語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂（先師孔子的）語(yǔ)言�！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)。
作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》又善于經(jīng)過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描述，展示人物形象。孔子是《論語(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍？征圣》）；書(shū)中不僅僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描述，并且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的'形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙�，對(duì)于不一樣的對(duì)象，研究其不一樣的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情景，給予不一樣的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不一樣的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施與人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。
又如，同是問(wèn)“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因?yàn)椤坝梢布嫒�，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因�(yàn)椤扒笠餐�，故進(jìn)之�！边@不僅僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的職責(zé)心。
讀書(shū)筆記13
天色快黑盡了，陳松林忙著在人叢中忙碌著，聽(tīng)到一些零零散散的對(duì)話(huà)，大概都是討論重慶大學(xué)的事情。
夜?jié)u漸深了，顧客漸少了。這時(shí)，甫志高來(lái)到了書(shū)店，瀏覽著圖書(shū)。在顧客中有一個(gè)頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)、臉色蒼白的青年，正聚精會(huì)神的'讀著書(shū)，這個(gè)青年常常最近來(lái)書(shū)店，有時(shí)入了神就會(huì)情不自禁的讀出聲來(lái)，于是，陳松林主動(dòng)與他交談，了解他叫鄭克昌，他很歉疚耽誤了他們的休息時(shí)間。到周一時(shí)，陳松林到重慶大學(xué)走進(jìn)了華為的宿舍，看見(jiàn)鄭克昌躺在黎紀(jì)綱的床上拿著本書(shū)讀者著，了解到他是黎紀(jì)綱的表弟失了業(yè)暫時(shí)住到這里，陳松林給了他一本《時(shí)代》。
讀書(shū)筆記14
讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè)。下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法：
讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而矣。我覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。
很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。 你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺股和螢?zāi)矣逞┝税桑吭俨痪鸵f(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話(huà)？總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧？你很聰明，并且對(duì)書(shū)敬畏而疏遠(yuǎn)。電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可我還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒。
孩子走近我們，使我們得以認(rèn)清自己的'心靈創(chuàng)傷，使我們骨氣勇氣超越創(chuàng)傷為我們?cè)O(shè)下的限制。孩子能映照出我們的成功與失敗，讓我們隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)自己的“不覺(jué)醒”，從而促使我們學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。
不論孩子是嬰幼兒還是青少年，他們都需要獲得認(rèn)同，需要被告知：父母因?yàn)樗麄兊拇嬖诙_(kāi)心。我們接納孩子的能力與接納自己的能力密切相關(guān)，我們尊重孩子的程度取決于我們尊重自己的程度。
父母必須允許孩子行使自己的權(quán)利，同時(shí)也必須讓他們明白，言行舉止不能沒(méi)有限制。孩子所有的“不良行為”都是在變相地呼喊與求助，因?yàn)樗麄儫o(wú)法通過(guò)正常途徑表達(dá)自己的心聲。如果我們隊(duì)生活中的小事表現(xiàn)出欣賞與感激，那么孩子也將學(xué)會(huì)不忽視與輕慢任何經(jīng)歷，尊重周?chē)囊磺惺挛铩楹⒆釉O(shè)置行為底線，敢于對(duì)他們說(shuō)“不”，敢于對(duì)他們施展強(qiáng)硬手段，這些同接納孩子是相輔相成的。
讀書(shū)筆記15
茶文化，無(wú)異于中國(guó)傳統(tǒng)文化中明亮的一顆星星!我也很愛(ài)喝茶，當(dāng)然只是在假期，要是在上學(xué)時(shí)，晚上肯定睡不著了。
我喜歡茶當(dāng)中苦中帶甘、回味悠長(zhǎng)的感覺(jué)。生活不也是這樣嗎？在苦澀之后嘗到一絲甘甜。在第一波水倒下去之后，只消五秒，水便立即變色。我最喜歡用開(kāi)水泡茶，即使當(dāng)時(shí)不能喝，但當(dāng)你打開(kāi)蓋子，霧氣便朦朧了眼睛，隨即屋子里彌漫著一種幽幽香氣，它似有似無(wú)，用力去嗅，反而什么都聞不到，靜下心來(lái)，正常呼吸時(shí)，卻又似聞到一抹淡雅的香。這就是“茶”教會(huì)我的順其自然。有時(shí)，我突然想靜坐于一處小橋流水上，或沉思于一片幽靜竹林中，身旁放著一杯散著白霧的苦茶，那真是人生極美的享受��！或許有些理解《陋室銘》中說(shuō)的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”“孔子曰：‘何陋之有？’”
或許這篇，是講茶的，才使我有以上的一段想法，還興致勃勃地拿來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記。我記得在一篇博文上說(shuō)：照《紅樓夢(mèng)》中妙語(yǔ)的論喝茶，一杯為品，兩杯即是解渴的蠢物。的確，苦澀的濃茶，就不宜大口喝，最配慢慢品。在國(guó)外，西洋人不懂喝茶，把茶葉加水煮沸，濾去茶汁，單吃茶葉，評(píng)價(jià)說(shuō)好是好，可惜苦些。又有人把濃茶攙上牛奶和糖，香冽不減，而解除了茶的苦澀，成為液體的`食材，不但解渴，而且“療饑”。
茶在中國(guó)的地位或許如咖啡在國(guó)外的地位。伏爾泰的醫(yī)生曾勸他戒咖啡，因?yàn)椤翱Х群卸舅�，只是那毒性發(fā)作得慢。”伏爾泰笑著說(shuō)：“所以我喝了七十多年，都沒(méi)有毒死�！笔妨嫌涊d:唐宣宗時(shí)，東都進(jìn)一僧，年百三十歲，唐宣宗問(wèn)服何藥，對(duì)曰：“臣少也賤，素不知藥，惟嗜茶�！笨磥�(lái)茶的毒素，比咖啡的毒素發(fā)作得更慢一些，所以不妨細(xì)品那苦澀中的一抹回甘。
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