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《把欄桿拍遍》讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編幫大家整理的《把欄桿拍遍》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《把欄桿拍遍》讀書筆記1
權(quán)利本至高無上，掌握大局，或成敗，或功績(jī)……權(quán)因錢而生，又因錢而滅，故，自古以來，人們喜歡將其相提并論。
《把欄桿拍遍》，實(shí)乃絕佳散：文筆是形散而魂不散。以意味深長(zhǎng)的歷史，洗禮讀者心靈。可稱百年之來再無更勝一籌之著作！梁衡將感情浸透作品，訴說著歷史――這是圣潔的！權(quán)與錢之關(guān)系，也在此淋漓盡致地展現(xiàn)。
以一個(gè)個(gè)真實(shí)歷史故事，助我們深入詩人的內(nèi)心境地，明白他的處境與愿望。讀懂他的詩文……
讀完第三單元時(shí)，我不禁感慨：談起對(duì)錢的重視程度，印度必將榜上有名！以現(xiàn)代眼光來評(píng)論，便當(dāng)屬“從未見過如此厚顏無恥之人”了。一個(gè)個(gè)習(xí)慣了被救助，變成了所謂的無業(yè)游民。政府曾經(jīng)為他們?cè)旆孔�，可他們卻不好好珍惜，成為了“乞丐”。他們有四肢健全，死纏爛打，只為了一點(diǎn)點(diǎn)的錢；有的只有一點(diǎn)小病，大驚小怪，好似在“炫耀”他們的病情；身體殘疾的，更加爭(zhēng)相地顯露自己的可憐之處，望博得他人的同情（這倒算是情有可原）……
有的時(shí)候，生存是艱苦的，并非希望完全斷絕，平民百姓更是如此。九華山，可謂是佛之殿堂，殊不知有多少人濫竽充數(shù)？以假亂真的.又有多少戶？假心假意的不知有多少人？站在那里，感到的并非是佛教的清幽，反倒是紅塵彌漫著的貪婪……
美國(guó)，世界強(qiáng)國(guó)之一，在這里權(quán)即為錢，擁有了它，你便是他人眼中的“上帝”，一但失去，你也就一文不值。買過彩票的，一定深有感觸：每次看著別人撞大運(yùn)，躍躍欲試，卻總是血本無還。這是為什么？十億分之一不到的概率，后臺(tái)看似公平的操作，這都是一個(gè)個(gè)“騙錢”的技巧。
權(quán)力現(xiàn)在也不重要了，但他它帶來利益的只會(huì)是錢與他人的尊重――殊不知官場(chǎng)是黑暗的，大部分只得被迫當(dāng)個(gè)貪官，受到本不屬于他的懲罰……因此，人們常常把他們聯(lián)系在一起，它們共存，共亡――貪財(cái)之心不可有，防人之心不可無��！
錢權(quán)乃身外之物，不計(jì)功名，為國(guó)付出，乃君子也！
《把欄桿拍遍》讀書筆記2
也許這個(gè)故事你并生疏——一位老人，在一個(gè)山住了15年，與許多人一起綠化了8條溝，造了7條防風(fēng)帶，3700畝林網(wǎng)……與風(fēng)沙抗?fàn)�，雖已經(jīng)81歲了，但他依然留在這里，準(zhǔn)備好了棺材，在付出心血的山里等待死亡。
也許他沒有周恩來總理的為人民服務(wù)，即使生病也在病床上批改文件的令人感動(dòng)，也沒有華羅庚在講臺(tái)上與世人道別的隆重，有的只是在山溝中綠化便留在這綠色遍野的山溝中，等待死亡。他用這樣的方式實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
山溝里的樹沒有白楊的挺拔，沒有街旁邊樹的公整如一，為城市增添魅力，而只是稍微傾斜，有的已被被雨水沖刷的七零八落，但他們所在的山坡上，已經(jīng)形成了一層一層的梯形。老人說：“這些樹下有2米多的淤泥呀�！蹦切浔阆窭先艘话銏�(jiān)守自己的職責(zé)，付出自己所有的力量。
老人從中年到老年，身體漸漸虛弱，拄著拐杖，每一天在自己的小院門口看著自己的'成果，有時(shí)拿起自己快不能拿動(dòng)的鋤頭與樹苗，一種下，澆水。誰能想到，就是這樣的堅(jiān)守。15年做成了常人不敢想象的巨大任務(wù)。并還將自己的辛苦換來的錢全給大家，一冬天，便為村民一人買下了一個(gè)彩電。山，綠色與微風(fēng)相映成趣，滿山的翠綠，生機(jī)勃勃，老人已與這山融為一體。他的生命更已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了青山，永遠(yuǎn)不老。
最后，梁先生給我印象最深的便是《人人皆可為國(guó)王》。一開始其便寫了國(guó)王的權(quán)高位重，一國(guó)之財(cái)任其所用，一國(guó)之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標(biāo)。
但接著梁先生就說了尺有所短寸有所長(zhǎng)，有的時(shí)候長(zhǎng)短并不是絕對(duì)的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。當(dāng)然也不是人人都想成為王，有的人只喜歡游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被權(quán)勢(shì)而折腰。但其實(shí)如今的社會(huì)是多元的，國(guó)王也是多元的，每個(gè)人在其行業(yè)中在其領(lǐng)域內(nèi)都可成為王。接著告誡我們只要努力，人人皆可稱王。正如北宋的劉永，雖被仁宗貶謫，但其在他的領(lǐng)域??詞域中成為了他的王。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會(huì)的不公平，只要我們肯努力，就會(huì)成為自己的王，每個(gè)人都是平等的，誰也不用自卑，更無須驕傲，努力便可成為自己心中的王。
這就是我讀梁先生的散文的感想，相信之后我會(huì)真正的學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會(huì)努力，不怨天尤人，我相信我的人生將會(huì)更加美好。
《把欄桿拍遍》讀書筆記3
我從來沒有如此深刻地了解過辛棄疾。
從初中課文中學(xué)到，他能文能武，是絕世的愛國(guó)之才，卻從未深想他傾注于筆尖的，是滿滿的憂國(guó)憂民;他宣泄于刀尖上的，是對(duì)敵人的憤恨和寧死為國(guó)的堅(jiān)定決心。他的一生大起大落，政途沉浮不定，卻不動(dòng)搖那耿耿愛國(guó)心。當(dāng)時(shí)的國(guó)勢(shì)不定，掌權(quán)者都選擇要聽命任之，只有一個(gè)辛棄疾，還如此滿腔熱血，一心救國(guó)救民，收復(fù)失地。好一個(gè)鮮明的'對(duì)比！
而歷史卻只留他撫上欄桿時(shí)那輕輕一聲嘆息。
事實(shí)上，辛棄疾很單純，滿心的為國(guó)為民，滿腔的熱血激情，只為了能安定祖國(guó)，一門心思地為國(guó)家著想。朝廷任用他，他必然傾覆所有予以答復(fù);朝廷棄他，他仍心系朝政，自省待命，以便于下一次任用時(shí)能更好地回復(fù)�？墒�，愈賣命，卻愈招國(guó)家的冷落。在朝廷百官乃至天子都認(rèn)定一切再?zèng)]有意義，灰心墮落時(shí)，辛棄疾炙熱血紅的愛國(guó)心，為國(guó)捐軀的忠心和執(zhí)著的精神對(duì)他們而言太過耀眼，刺亮了天空，卻穿不破朝廷眾人心中的陰暗。于是，他每一次發(fā)出光芒，還未喚起人們的熱情，就又重新投入了密閉的暗室，只剩他仰空長(zhǎng)嘆，拍桿嘆息。
那一拍，只輕輕一聲，卻拍出一個(gè)絕世愛國(guó)者那無限的惆悵，不能言語的愁緒，孤單的苦悶，無可奈何的悲痛。
我能想象到，辛棄疾夜半猶不能眠，對(duì)酒澆愁愁更愁，他緩步走出樓閣，撫上那早已斑駁的木欄桿，仰頭看那邃藍(lán)天上一輪孤月，只照得地上一片蕭條，怎能不愁？怎能不憂？敵軍近在眼前，自己卻仍被朝廷棄之一邊，只能眼睜睜看農(nóng)民百姓饑荒逃亡;只能聽奄奄一息的村落民眾被侵略者奪去性命時(shí)痛苦的哀叫;只能如今與孤樓相依，撫欄空想，無能為力。一聲輕嘆，小的聽不到，輕的可以忽略，卻真真實(shí)實(shí)地，從那能文能武的臣子嘴邊嘆出，忍下幾聲鳴咽。真真是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”��！
這樣一個(gè)辛棄疾，不得不讓我欽佩。他的骨氣，決心，伴著無奈和愁緒，就這樣穿過歷史，隨那在欄桿上的輕拍，一聲聲，傳到我心里。
好一個(gè)偉人。
《把欄桿拍遍》讀書筆記4
這個(gè)假期，我讀了我國(guó)現(xiàn)代作家所寫的一部散文集《把欄桿拍遍》，讀過之后，放下書本，我頓時(shí)覺得感受頗多。
在散文寫作鋪天蓋地的年代，在散文寫作沒有了“王法”的年代，在散文寫作變成了許多作家與寫手的文字狂歡與夢(mèng)囈的時(shí)代？先生以他“一年一篇”的虔誠(chéng)寫作，給散文創(chuàng)作帶來了別樣的文本，也為我們帶來了堪為“范本”的“工巧散文”。這就不難理解，先生為何會(huì)成為“健在”作家中作品入選語文課本最多的一位。
有人說，閱讀是一種對(duì)話，是讀者與作者的交流。要實(shí)現(xiàn)這樣的對(duì)話，首要的.便是作者要敞開心扉。不愿亮出真性情的人，無法與讀者以心換心，也就無法讓讀者用心去體味，進(jìn)而感動(dòng)。正如余華所說：“一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作�！币蚨�，“理趣”之外，不得不提的，是先生在文章中、在字里行間所注入的無限深情。
在讀過《把欄桿拍遍》這部散文集后，我認(rèn)為其中的一些語句讓我感受頗多：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的”，刀和劍是在戰(zhàn)場(chǎng)上向前拼殺的工具，勢(shì)必會(huì)帶著血雨腥風(fēng)的記憶，是為殺氣；與此同時(shí)，也會(huì)帶著金戈鐵馬的奔騰，是為磅礴；別人寫詞用筆，力量也是只到紙背，辛棄疾寫詞也用筆，卻是刀和劍的真實(shí)寫照，在距離戰(zhàn)爭(zhēng)最近的地方，把感情深深地刻到生活和歷史的記憶里面去�！澳憧础D辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五內(nèi)俱焚。世上許多甜美之事，順達(dá)之志，怎么總輪不到他呢？他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似地被調(diào)動(dòng)”，良藥苦口利于病，“辛棄疾”這個(gè)名字，對(duì)于這個(gè)國(guó)家又何嘗不是一劑良藥？但是，不是所有的人都會(huì)喜歡苦澀的滋味，辛棄疾的一腔抱負(fù)在現(xiàn)實(shí)面前處處碰壁，苦口的良藥沒有自己施展的天地，就變成了咽回心中的苦水，獨(dú)自承受�！皩�(duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較‘五斗米折腰’，也不怕讒言傾盆”，用的是：“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的表達(dá)格式，令人想到了關(guān)漢卿的義無反顧。
我自從讀過散文后，我便開始喜歡它，喜歡它優(yōu)美的語句和特殊的內(nèi)容，但當(dāng)我讀過了《把欄桿拍遍》這部散文集后，我對(duì)散文有了別樣的感受。
或許，在一些人看來，的散文因過于求工而影響它的自由心性，限制了它的自由發(fā)揮，但這并不影響我們對(duì)它的喜愛，因?yàn)槲覀冎袑W(xué)生的寫作是須先有規(guī)范而后才有可能真正走向自由的。
最新范文
《把欄桿拍遍》讀書筆記5
辛棄疾的一生是壯口難酬心坎壓制以及痛楚的一生。雖則他有著出色的才能以及執(zhí)著北伐的熱情，卻仍難于在嫉賢妒能的.政界上駐足。末極，只能把自身一切的志向以及志向皆傾注到了詩詞之中，露得清。在挖詞家把雕欄拍遍的振聾收聵的聲響中，人們讀出了辛取徐實(shí)在的龐雜的心境：沒有稱心、憤懣、焦慮、煩惱、無耐、等待、仰望……這類情感，雖然不是低俗的“所謂的墨客”選一處洼地高聲天“��！”幾聲來表達(dá)“所謂的情感”，那類眾多的“情感”幾乎便是“陽春白雪”。梁衡的散文是“下里巴人”，他把辛棄疾寫的有血有肉，他讓許少人被辛棄疾的情懷所感動(dòng)，讓很多人被他的才教深深呼引。反不雅觀隱今社會(huì)形態(tài)，也有著很多的“辛取疾”面臨著以及他當(dāng)時(shí)同樣的運(yùn)氣，我由忠的希望他們可以沉新被細(xì)心望，原創(chuàng)—“人生到處何所似”的下句，來他們來當(dāng)?shù)奶幩�，做他們�?dāng)做的事，不要讓歷史再沉演了。
《把欄桿拍遍》讀書筆記6
五一假期，有幸讀了先生的散文《把欄桿拍遍》。想來，讀先生的文章不算早，先生以“一年一篇”的虔誠(chéng)寫作，給散文創(chuàng)作帶來別樣的文本，也為很多朋友帶來了堪為“范本”的“工巧散文”�！栋褭跅U拍遍》使我沉醉，不能釋手，通過此文我才真正了解辛棄疾充滿豪情與蒼涼的一生。
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。
——辛棄疾《水龍吟》
雖很早就知道辛棄疾，但對(duì)他的認(rèn)識(shí)僅止于一位著名的詞人，一位壯志未酬的愛國(guó)將領(lǐng)，內(nèi)心卻不曾為他激蕩過。而先生的文章，不僅讓我重新閱讀了辛棄疾的詞，重新感受了一次辛棄疾，從而真正認(rèn)識(shí)了悲壯得讓人蕩氣回腸，執(zhí)著得讓人心痛不已的辛棄疾。在先生的`筆下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙場(chǎng)英雄，有著“封狼居胥”的壯志，有為君王贏得生前身后名的熱血，然則現(xiàn)實(shí)卻將這一切敲碎。愛國(guó)將軍辛棄疾南歸之后，手里立即失去了鋼刀利劍，只剩下羊毫軟筆，再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，他只能“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周�！备锌跋氘�(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎�！惫P走龍蛇，淚灑宣紙。他的詞，不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的；他的詞，不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的�！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍”，臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓——他用盡一生都在等待一個(gè)能重新征戰(zhàn)沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)�！翱烧l又能懂他這個(gè)游子，實(shí)際上有著亡國(guó)浪子的悲憤之心？”本想以身許國(guó)，淚灑大漠，如今卻空有一身力、一腔志而無處使。唯有登上危樓，痛拍欄桿。江水悠悠，似詞人長(zhǎng)嘆，掩埋在歷史的長(zhǎng)河中……從詞中跨越歷史去體會(huì)當(dāng)年稼軒的心境，這是我所不曾體驗(yàn)過的。畢竟，歷史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而先生用豐富的想象和深刻的理解為我打開一扇窗，讓我看到了一個(gè)“積300年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生”的，在文人中具有“唯一性”、歷史上具有“獨(dú)特地位”把欄桿拍遍的沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將軍——辛棄疾。
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有淵博的學(xué)識(shí)，深邃博大的思想，先生怎能從中發(fā)出如此多的感悟？《把欄桿拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，筆下所繪的稼軒一顰一笑若隱若現(xiàn)。于是，在先生字里行間所注入的無限深情中，真切感受到先生對(duì)詞人的同情和惋惜。我想如果稼軒在世，也會(huì)有當(dāng)年白樂天那種“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的感慨。當(dāng)然，更有 而我在閱讀此文時(shí)，時(shí)而為其絕妙的一筆而贊嘆，時(shí)而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辯已忘言”。
《把欄桿拍遍》讀書筆記7
梁衡的文章讀到現(xiàn)在，最喜歡看他寫的議論文。我一向堅(jiān)信，不論寫什么樣的文章，將自己獨(dú)一無二的思想傳遞出來的才算是成功。梁衡的議論文與我的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)完全重合，句句振振有詞、擲地有聲。特別是那篇《怎樣區(qū)分低俗、通俗和高雅》，思辨的力度，簡(jiǎn)直讓人拜服。但今天其實(shí)想呈現(xiàn)的，是一些有關(guān)于讀了梁老的文章后，我的思辨。
讀了《教材的力量》后，我吃驚于那篇《晉祠》居然影響到了那么多的學(xué)生，更吃驚于我當(dāng)初讀它時(shí)卻沒受什么感動(dòng)——甚至說，根本沒什么感覺。我在讀到本書第三單元的時(shí)候還特地重讀了《晉祠》原文，的的確確是生動(dòng)美妙�？蔀槭裁串�(dāng)初學(xué)這篇文章的我，就沒有感受到呢？
我“思辨”了一下，覺得原因有二：
第一個(gè)是因?yàn)槔蠋煕]教好。我們的老師在上課之前就在大屏幕上放出了她自己去晉祠游玩時(shí)的照片，照片上的.晉祠泯然典型的“中國(guó)式景區(qū)”，游人密密麻麻，小販熙熙攘攘。上課了，老師對(duì)著大屏幕為我們介紹晉祠：“我去的時(shí)候晉祠里面外面都是小攤販，哎呦，真的是亂七八糟的……好了，我們來看文章……你看這里，描寫得多美��！”殊不知，我們?cè)缫岩驗(yàn)樗龑?duì)于晉祠的描繪而對(duì)之感到乏然無味了。
或許是因?yàn)槲覐男【土⒅鞠霃氖陆逃袠I(yè)，我總喜歡思考如何成為一個(gè)好老師�，F(xiàn)在，《晉祠》的這個(gè)例子又給我?guī)砹诉@方面的啟示。我覺得作為一個(gè)老師，最重要也是最難達(dá)到的是引起學(xué)生對(duì)于所傳授內(nèi)容的興趣。
這一點(diǎn)雖說難達(dá)到，但我覺得，至少應(yīng)該在課堂上、講課文時(shí)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)美好的氛圍，至少不應(yīng)該去破壞這個(gè)氛圍。即使現(xiàn)實(shí)真的很骨感，但我們又不是在上社會(huì)課。文章中的晉祠，處處透著古樸之美。而作為一個(gè)教師應(yīng)該做的，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是最大限度地為學(xué)生們還原“晉祠式”的美，卻不能用現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的情形來草率地帶入其中，這樣反而破壞了這份獨(dú)一無二的美感。
第二個(gè)原因，私心覺得是因?yàn)榻滩木幍貌缓�。且不說排版與插圖，單憑教材上對(duì)于文章的剪切，就讓古色古香的晉祠又一下子遜色了很多。我一直固執(zhí)地認(rèn)為被用來細(xì)細(xì)品讀的文章就不應(yīng)該剪切任何子句、段落。讀文章好比看“場(chǎng)中美色”（當(dāng)然不是“一眼即過”）。若要看一個(gè)美人是否真美，當(dāng)然要看未經(jīng)過任何修飾的樣子嘍！美人的眉眼多情、腰肢纖細(xì)，可若直接扔給你一段細(xì)腰、柳眉，和一只骨碌骨碌轉(zhuǎn)的眼珠子，這可哪里還有美感可言呵！
說得太激動(dòng)了，有些言過其實(shí)。不過我覺得，文章不應(yīng)該剪，像《晉祠》這樣的好文章，更不應(yīng)該剪。擔(dān)心課時(shí)的話，老師們哪怕略過這些沒有什么知識(shí)點(diǎn)的句段，也應(yīng)該保留學(xué)生們觀賞這“美人”身上各部分的權(quán)利，無論美丑。你瞧，《晉祠》原文中，其中有許多關(guān)于石像、雕刻的典故，我在讀時(shí)便能能夠結(jié)合著這些典故去“游”晉祠，那樹、那水、那石，都是有故事的，便更顯得活靈活現(xiàn)�？墒钦n文中，卻刪去了這些段落。失去故事的晉祠變得單薄了許多，單薄到只剩下一頁書紙。
“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”。剪后的文章早已“花非花”，又怎能不讓我們這群年少無知的“蜂蝶”們懷疑真正的“春色”好文在課本之外的地方呢？
堯堯的話：也是育才的作業(yè)。要求讀文章，寫筆記。我從來不知道“讀書筆記"該怎么寫，跑到新生群上一問，有一個(gè)姑娘答：“邊讀邊寫唄。”然后我便意識(shí)到讀書筆記就是“讀書時(shí)的筆記”——這樣解釋可能有點(diǎn)古怪，不過的確給了我啟示。我就把自己的在讀時(shí)的思緒整理，歸納起來，便形成了這篇文章。
《把欄桿拍遍》讀書筆記8
讀《把欄桿拍遍》有感（閱讀偉人篇）這是一本由著名學(xué)者、新聞理論家、作家梁衡編著，將從古至今英雄人物的輝煌與低沉描寫的淋漓盡致的一本書。書名取自辛棄疾的《水龍吟》：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意。”
就是這篇《把欄桿拍遍》，讓我重新認(rèn)識(shí)了辛棄疾，讓我更加明確了他與古代詩人的不同之處。他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè)，他又說服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí)，部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營(yíng)生擒叛將，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。說來，他干這場(chǎng)壯舉時(shí)還只是一個(gè)英雄少年，正血?dú)夥絼傦L(fēng)華正茂，欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地，他為國(guó)為民的精神無人能擋。他的.生命之路就像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖。
作為一名封建知識(shí)分子，雖建議不被采納，但他有一顆熾熱的心。對(duì)待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便不再
染政；也不像白居易那樣長(zhǎng)期在任，亦政亦文。從他身上我仿佛得到了一種力量，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識(shí)的積累，文字的捶打，無不在人們心中刻下深深的烙印。而正是這種力量，推動(dòng)著國(guó)家與民族飛躍向前。
亂世中的美神“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，有一種凄冷的美，她是愁的化身，她是特立獨(dú)行、登峰造極的女性的代表，她就是李清照。如今已被大部分人所熟知。最愛她的那首《點(diǎn)絳唇》：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”十分真實(shí)地表現(xiàn)了少女的羞澀與天真，秀發(fā)香腮，面如花玉，情竇初開，春心萌動(dòng)難以按捺。她也作出：“何為出戰(zhàn)則披靡，傳置荔枝多馬死”的慷慨豪放詩句，雖說是婉約派詩人，但她寫的詩的氣勢(shì)不亞于浪漫豪放派的李白、辛棄疾�！凹t藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。”面對(duì)丈夫趙明誠(chéng)的分離，離愁別緒，難舍難分之愈深，思之愈切的情感涌上心頭。她顯已成為當(dāng)代“女神”之代言人。當(dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，也總能看到那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。
縱觀歷史，我們或許能輕微的感受到偉人們當(dāng)時(shí)的輝煌與成就，他們所帶給我的，往往最能激勵(lì)自己在無盡的挫折面前，沉著應(yīng)對(duì)、勇往直前！
《把欄桿拍遍》讀書筆記9
文章的第一段是全文的總起，它告訴讀者，全文要探索的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛國(guó)志士成為愛國(guó)詞人的，以及這個(gè)過程是如何決定了他的詞、他本人在文學(xué)史上的惟一性和獨(dú)特地位的。作者首先就把辛棄疾放在中國(guó)歷史的大背景下，抓住他的“以武起事，而最終以文為業(yè)”的特點(diǎn)，突出了他在中國(guó)文學(xué)史上的“唯一性”和“獨(dú)特性”。
文章的主體部分是將對(duì)辛棄疾的人生遭際的介紹與對(duì)他的詩詞創(chuàng)作的評(píng)價(jià)交錯(cuò)起來來寫的。
作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)主要圍繞他的以下幾個(gè)經(jīng)歷：
一是他的行伍經(jīng)歷。這一段介紹充滿了神奇色彩，他單人獨(dú)馬追殺偷印之賊，他躍馬橫刀突入敵營(yíng)生擒叛將，活脫脫一個(gè)血?dú)夥絼偅斢律茟?zhàn)的武夫。中國(guó)歷史上的大文豪有誰有這樣的能耐?
二是他的為官經(jīng)歷。作者用數(shù)據(jù)作了這樣的介紹：“他作為南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)。”作者客觀地分析了辛棄疾南歸后不為朝廷喜歡的種種原因：
其一，他太愛國(guó)家，愛百姓，愛朝廷了，于是朝廷怕他，煩他，忌用他;
其二，他工作特別認(rèn)真，簡(jiǎn)直是個(gè)工作狂，于是招來許多詆毀，甚至說他獨(dú)裁，犯上，皇上也就對(duì)他時(shí)用時(shí)棄;
其三，他愛提意見，45年間，他都不停地上書，不停地嘮叨，不停地要求痛殺賊寇，收復(fù)失地，這怎能不讓主和茍安的朝廷心煩?辛棄疾的這些特點(diǎn)在今天看來都是優(yōu)點(diǎn)，是大大的優(yōu)點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)的朝廷看來卻都成了令他們心煩的缺點(diǎn)，是不能容忍的缺點(diǎn)。于是他就只能痛拍欄桿，吟詩寄恨了。
三是他的心路歷程。從一個(gè)沙場(chǎng)英雄對(duì)軍營(yíng)的渴望，到一個(gè)憂國(guó)游子對(duì)蒼天的發(fā)問，從 “金甌缺，月未圓，山河碎”的心病，到“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦”的內(nèi)痛，這里有悲壯的呼喊，有遺憾的嘆息，也有無奈的自嘲。
作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)穿插引用了他的八首詞，這些詞幾乎都是辛棄疾的代表作，作者在引用這些詞作時(shí)既沒有一引了之，也沒有詳加賞析，而是結(jié)合人物的命運(yùn)作了精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。作者首先總評(píng)辛棄疾的由行伍經(jīng)歷到棄戎從筆的無奈：“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一枝羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑紙箋，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲�！边@里有“鋼刀利劍”與“羊毫軟筆”的對(duì)比，這里有“奔走沙場(chǎng)”與“筆走龍蛇”的對(duì)比，我們還透過“只剩下”、“淚灑”等詞語真切感受到作者對(duì)詩人的同情和惋惜。
作者主要是從詞作的內(nèi)容和讀者感受的角度來評(píng)說的，引《破陣子》時(shí)作者說“感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)”;引《水龍吟》時(shí)作者說“辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲聲悲愴的呼喊”;引《菩薩蠻》時(shí)作者解說道“他只有一塊心病：金甌缺，月未圓，山河碎，心不安”;引《永遇樂》時(shí)作者提醒讀者辛棄疾在“自嘲自己的姓名”;引《摸魚兒》時(shí)作者感慨道“今天我們讀時(shí)，每一個(gè)字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚”;引《水調(diào)歌頭》時(shí)又告訴我們辛棄疾在“咀嚼自己的寂寞”;引兩首《丑奴兒》時(shí)看似在談詞的風(fēng)格，仍然揭示了辛詞“于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理”的特點(diǎn)。寥寥數(shù)言，一語中的。
文章主體部分巧妙地把人物的自身命運(yùn)、作品以及作者的閱讀感受、評(píng)說融為一體，讀來饒有興味。
文章最后一部分也就是最后一小節(jié)，作者點(diǎn)明了以“把欄桿拍遍”為題的原因，回應(yīng)了開頭，揭示了辛棄疾從一個(gè)愛國(guó)志士而成為一個(gè)“連嘆一口氣，也是一首好詞”的愛國(guó)詩人成熟之由。
這一段的評(píng)說非常形象，什么“九蒸九曬”，什么“水煮油炸”，什么“千錘百煉”，辛棄疾在詞作領(lǐng)域的成功完全是被“逼”出來的。歷史的“歪打正著”毀掉了一個(gè)赳赳武夫，卻成就了一個(gè)千古詞人。
這是一篇充滿陽剛之氣的人物評(píng)傳體散文，在寫作上有很多值得借鑒之處：
一、聯(lián)想豐富
本文揭示的是古代文學(xué)大家的心路歷程，僅靠占有史料和作家本人的作品是不夠的，還必須要有大膽的聯(lián)想和想象。本文作者就是這樣�；蛴尚翖壖驳氖论E，聯(lián)想到他的詞作;或由他的詞作，聯(lián)想到他所處的的時(shí)代、他的事跡和內(nèi)心世界等等。
例如，在第三段簡(jiǎn)要述說了辛棄疾南歸的遭遇后，就聯(lián)想到他的《破陣子》《水龍吟》兩首詞，引述下來并加以評(píng)說，把一個(gè)熱切盼望重返沙場(chǎng)痛殺賊寇，而又壯志難酬的`愛國(guó)將軍的悲憤形象展現(xiàn)在讀者面前。接著，又自然聯(lián)想到一個(gè)問題：辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡?作者引用了辛棄疾本人的話，并且概述了有關(guān)辛棄疾的事跡以及朝廷的心態(tài)，揭開了其中的謎底，這就是他太愛國(guó)、百姓、朝廷了，只要一有機(jī)會(huì)就真抓實(shí)干，時(shí)刻準(zhǔn)備沖上前線去，這就讓主和茍安的朝廷心煩，惹來詆毀，皇帝對(duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。再如，由“棄疾”這個(gè)名，聯(lián)想到他憂國(guó)的心病，聯(lián)想到他表達(dá)這種憂思的詞作�？傊�，作者通過聯(lián)想和想象，把辛棄疾由愛國(guó)志士到愛國(guó)詞人的心路歷程展現(xiàn)了出來。
二、以評(píng)帶傳
梁衡的人物散文，寫的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻戶曉的偉人，還有文驚當(dāng)世，傳之百代的文人。而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來。梁衡的散文情理并重，以評(píng)帶傳，他寫的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)又是不落窠臼的。人們都承認(rèn)辛棄疾是個(gè)大詞人，但能從他的出身到成業(yè)的發(fā)展史上判定辛棄疾的詞及人“在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位”的，梁衡是第一人。作者還在文中借郭沫若評(píng)說陳毅的“將軍本色是詩人”來評(píng)說辛棄疾這個(gè)人，“詞人本色是武人，武人本色是政人”。說辛棄疾是“詞人”是“武人”是一般人的判斷，而說辛棄疾是“政人”恐怕就是梁衡的獨(dú)見了。梁衡說“他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬”。作者還將辛棄疾的為政與陶淵明、白居易的為政作了比較，表明了辛棄疾為政的投入與積極。他能從人性的深層重新來詮釋一位人物，在文章最后一段，作者在分析辛棄疾走上詩詞創(chuàng)作道路的必然性時(shí)就作了這樣生動(dòng)的評(píng)說：“他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的捶打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了�！敝骷伊簳月曉谡劻汉獾囊槐旧⑽募瘯r(shí)說：“我確信，作為一個(gè)勤于思想的人，梁衡對(duì)歷史的反思，肯定比他寫出來的以上篇章要更深邃更全面些。而他后來發(fā)表的《最后一位帶罪的功臣》、《覓渡，覓渡，渡何處》、《把欄桿拍遍》，證明了這一點(diǎn)。他的思想一游到更遠(yuǎn)的歷史中去，一與那些歷史時(shí)期中的人物敞開心扉地對(duì)話，則就變得火花四濺了。文字也時(shí)而激昂;時(shí)而惋嘆;時(shí)而叩問;時(shí)而調(diào)侃，姿肆張揚(yáng)起來了…… ”
一般來說，與政治密切相關(guān)的事件、人物，寫其“思想”容易，寫出“美感”來難。常見的通病是嚴(yán)肅有余、活潑不足。梁衡在這方面有很大的突破，使“思想和美感”達(dá)到了和諧統(tǒng)一。他像一位烹飪大師，非弄出個(gè)“色、香、味、形”俱佳才心滿意足。他的那些評(píng)說文字完全不是抽象的概括和干癟的教條，而是形象生動(dòng)又充滿美感的。像“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一枝羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑紙箋”;像“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他永以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中”;還有“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流”。這些文字多美呀，讀起來令人回腸蕩氣。
三、善用對(duì)比
對(duì)比手法是作家們常用藝術(shù)手法之一，梁衡也不例外。他在本文中就多處運(yùn)用了對(duì)比，使人物形象更為鮮明突出。第一處運(yùn)用對(duì)比是在引用了《破陣子》之后，作者先將它與岳飛的《滿江紅》比較，認(rèn)為只有《滿江紅》可以與之媲美，然后又用杜甫的“射人先射馬，擒賊先擒王”，盧綸的“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”與之對(duì)比，認(rèn)為“這些都是旁觀式的想像、抒發(fā)和描述”，從而突出了辛詞的“凜然殺氣和磅礴之勢(shì)”。第二處對(duì)比是將他與陶淵明、白居易的從政經(jīng)歷對(duì)比，他認(rèn)為辛棄疾“對(duì)待政治”，“不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政;也不像白居易那樣長(zhǎng)期在任，亦政亦文”。因?yàn)椤皩?duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心;他有一身早練就、憋不住、使不完的勁”。他“不計(jì)較‘五斗米折腰’，也不怕讒言傾盆”。所以“隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退”。第三處對(duì)比是將辛棄疾的豪放與蘇東坡的豪放作比較。蘇辛都是豪放派的代表人物，因此文學(xué)史上是將“蘇辛”連稱的，但梁衡卻在同中見出異來，他認(rèn)為：“蘇的豪放僅止于‘大江東去’，山水之闊�！币�?yàn)椤疤K正當(dāng)北宋太平盛世，還沒有民族仇、復(fù)國(guó)志來煉其詞魂，也沒有胡塵飛、金戈鳴來壯其詞威”。而“真正的詩人只有被政治大事(包括社會(huì)、民族、軍事等矛盾)所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、捶打時(shí)才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。詩歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才可能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵”，而辛棄疾的詩正是這樣的詩。第四處對(duì)比是將辛棄疾的婉約詞與柳永、李清照的婉約詞作比較，他認(rèn)為“柳、李的多情多愁僅止于‘執(zhí)手相看淚眼’、‘梧桐更兼細(xì)雨’，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理”。這些都是很有見地的精辟之語。
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