- 觀巴黎圣母院有感 推薦度：
- 《巴黎圣母院》觀后感 推薦度：
- 巴黎圣母院觀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
觀巴黎圣母院有感范文
看完一部作品以后，相信大家增長不少見聞吧，為此需要好好認真地寫觀后感。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？下面是小編為大家收集的觀巴黎圣母院有感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
觀巴黎圣母院有感范文1
電影《巴黎圣母院》很清晰地描繪了三個階層的人群
一、權(quán)力階層：一個人物是代表神權(quán)的主教克洛德，他是一個道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，但其內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，內(nèi)外充滿矛盾的人。另外一個是代表著統(tǒng)治階級的皇家衛(wèi)隊長弗比斯，他一表人才、英俊瀟灑，但卻是一個趨炎附勢、沒有職責感、整天周旋于富家小姐之間的花—花—公—子。這個階層的人時刻以正義、法律為化身，他們制定法律，同時又作為審判者，而自己卻在肆意地踐踏著法律。他們利用自己手中的權(quán)力，運用他們制定的法律，顛倒黑白、編造事實，殘酷地殘害著處于弱勢群體的貧民百姓。當他們因違法而造成無法掩蓋的后果時，往往會拿弱勢的貧民百姓做替罪羊。
二、貧民階層：代表人之一是美麗、富于同情心的吉普賽女郎艾斯梅拉達，為了拯救素不相識的落魄詩人甘果瓦的性命，她愿意與他結(jié)為名義上的夫妻；當看到以前劫持自己的敲鐘人卡西莫多慘遭鞭刑，被綁在酷日下暴曬而口渴難忍時，善良的艾斯梅拉達不計前嫌，不顧眾人的反對與譏笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的`嘴里……，這樣一個善良的姑娘最后的結(jié)局是無辜地被送上了絞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聰、正直的敲鐘人卡西莫多，他因為愚昧而做過惡勢力的打手，因為正直而又能在最后明辨是非，在他認清了惡勢力的本來面目的時候，義無反顧地舉起惡勢力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墻……。這個階層樸實善良，但時時被蒙蔽，處處被欺壓，他們?yōu)榱松畈坏貌蝗淌苤磺械牟还�，但到他們�(nèi)虩o可忍的時候，隨時就能夠爆發(fā)出毀滅性的反抗。
三、無賴階層：代表人物是出鏡率不高的那一對侏儒，他們?yōu)榱艘患核嚼幵熘e言，在他們眼里沒有正義，只要對自己有利，他們隨時能夠充當惡勢力的幫兇。
個體貧民沒有任何勢力，起不了太大的作用，但他們卻往往在很多重大事件中被當作主要職責人。
觀巴黎圣母院有感范文2
歌劇《巴黎圣母院》以其震撼的舞臺效果，絢爛多變的燈光和演員的實力演出贏得眾多的好評，精彩的舞臺劇讓我們看得眼花繚亂，同時也被劇情深深地吸引，感同身受，仿佛置身其中，能夠感受到演員的歌聲里飾演的各個角色獨特形象，這樣精彩的歌劇自然有值得研究的地方，以下就以里面三個角色，不同的演唱風格，音色，旋律以及表演的角度來淺談一下。
我想說的第一個角色是——孤兒加西莫多。飾演加西莫多的男演員自帶了一把低沉哀切的聲音，他扮演的加西莫多實在讓我記憶深刻，悲慘的身世早就了加西莫多的形象在歌劇里就是受人憐憫的，他被父母遺棄，從小被主教收養(yǎng)長大，他獨眼，容貌丑陋，還駝背，他自卑，長大之后只能在鐘樓里謀得一份敲鐘的工作，別人都只會嘲笑他，捉弄他，只有愛斯梅達拉愿意靠近他，不怕他的恐怖，歌劇里加西莫多唱的悲傷又蒼涼的音樂《愚人教皇》和《danse mon esmeralda》，他卑微地愛著愛斯梅達拉，卑微地等待著愛斯梅達拉的回應，即使愛斯梅達拉不愛他，加西莫多的嗓音很沙啞低落，每唱一句歌詞，都帶著長長的尾音，旋律緩慢低沉，好像在心底里的不斷的呼喚。
第二個角色是流浪的吉普賽女孩愛斯梅達拉，扮演愛斯梅達拉的女演員把這個角色風塵化了，給我的感覺，這個愛斯梅達拉更加是淪落了風塵遭受不幸的女子，和原著中，那個純真善良，對愛情帶著美好憧憬的，會帶著小羊在街上跳舞的女孩子不太像，她扮演的是女郎而不是女孩，但是不可以否認的.是，她的長相很美麗，她的聲音也很美，是女中音，她的表演很風塵，但也是性感中帶著一點的誘惑，所以導致了主教對她有所執(zhí)念，愛斯梅達拉唱的《bohienne》音樂是凄涼，流浪，相對是比較輕快的，她和族人一起流浪到了巴黎，無家可歸，所以她歌聲里似乎還帶著自由的風。
第三個角色是代表著封建勢力的主教弗羅洛，他的出現(xiàn)，就立刻可以將空氣凝滯了一般，他聲音嚴肅無情，吐出來的一詞一句都那么的冰冷，音色低沉，屬于男低音，他是收養(yǎng)了加西莫多的人，他的本性可能還是善良的，可是愛斯梅達拉就好像是那個能誘惑人犯罪的蘋果，于是他對著愛斯梅達拉只有強烈的占有，這個演員把主教的那種陰沉，冷酷，掙扎的感情都表演得淋漓盡致，他的歌聲里的旋律也一樣隨著他內(nèi)心的掙扎而高低不平，他應該是里面最黑暗的一個角色，每次他的出場都令人十分壓抑。
就算沒有看過原著《巴黎圣母院》，光是看這個歌劇就能夠知道這肯定是一個悲傷的故事，昏暗的燈光，和一直都十分沉重的音樂，以及演員的臉上似乎始終都帶著一種陰郁，這樣極致的演技卻把世界許多的人都打動了。
觀巴黎圣母院有感范文3
音樂劇《巴黎圣母院》取得了宏大的成功，在上演之后佳評如潮。短短不到一年內(nèi)就售出了兩百萬張門票和七百萬張音樂原聲帶。它能夠如此的打動觀眾的心靈，打破了地域和國籍，因為它也有愛。它投入了法國人很多的心血和制作，以及他們對自我國家的作品和民族的深刻認識、深沉的愛，期望有一天中國也能夠擁有一部屬于自我民族的震撼人心的好的音樂劇。
自從無障礙電影在上海電影制片廠蔣鴻源教師提議下制作成功后，浦東新區(qū)圖書館經(jīng)常組織我們觀看，從此，無障礙電影走進了殘障人士的生活。在觀看了《悠悠風鈴聲》、《建黨偉業(yè)》、《雨人》、《巴黎圣母院》等電影后，尤其是《巴黎圣母院》印象尤為深刻。
電影講述了在1428年“愚人節(jié)”，巴黎圣母院門前廣場上“奇跡王朝”的窮人們正簇擁者吉普賽女郎埃斯梅拉達載歌載舞，氣氛歡快。姑娘出眾的外貌與優(yōu)美的舞姿使躲在教堂窗戶后窺視的'神甫弗羅洛欲念橫生。入夜，姑娘美妙的歌聲讓神父魂不守舍，他叫敲鐘人卡西莫多把姑娘搶來。宮廷衛(wèi)士菲比斯巡視至此，救下了埃斯梅拉達，兩人所以相愛。這使神甫更加嫉妒，趁兩人去約會時刺傷了衛(wèi)隊長，并嫁禍于埃斯梅拉達，以至于埃斯梅拉達被判絞刑�？ㄎ髂蚪俪职Ｋ姑防_被處于鞭苔示眾，埃斯梅拉達挺身而出，送水給他解渴，埃斯梅拉達臨刑時，卡西莫多出于對姑娘感謝和愛慕把她搶回圣母院里保護起來，并用他心中最完美的聲音-圣母院的鐘聲來表達自我的愛意。弗羅洛得知埃斯梅拉達來到圣母院以后就一向企圖迫害埃斯梅拉達。但被卡西莫多趕走，他所以懷恨在心，煽動國王不顧教堂的“避難權(quán)”派兵把埃斯梅拉達抓走。最終被殺害。
卡西莫多四處找不到埃斯梅拉達發(fā)現(xiàn)神父躲藏在教堂一個角落，憤怒的他將這個罪魁禍首摔下鐘樓。然后他趕赴埃斯梅拉達的墓地，靜靜地躺在她的身邊守護她到永遠。
觀巴黎圣母院有感范文4
電影講述了在1428年“愚人節(jié)”，巴黎圣母院門前廣場上“奇跡王朝”的窮人們正簇擁者吉普賽女郎埃斯梅拉達載歌載舞，氣氛歡快。姑娘出眾的外貌與優(yōu)美的舞姿使躲在教堂窗戶后窺視的神甫弗羅洛欲念橫生。入夜，姑娘美妙的歌聲讓神父魂不守舍，他叫敲鐘人卡西莫多把姑娘搶來。宮廷衛(wèi)士菲比斯巡視至此，救下了埃斯梅拉達，兩人因此相愛。這使神甫更加嫉妒，趁兩人去約會時刺傷了衛(wèi)隊長，并嫁禍于埃斯梅拉達，以至于埃斯梅拉達被判絞刑。
卡西莫多因劫持埃斯梅拉達被處于鞭示眾，埃斯梅拉達挺身而出，送水給他解渴，埃斯梅拉達臨刑時，卡西莫多出于對姑娘感激和愛慕把她搶回圣母院里保護起來，并用他心中最完美的聲音—圣母院的鐘聲來表達自己的愛意。弗羅洛得知埃斯梅拉達來到圣母院以后就一向企圖迫害埃斯梅拉達。但被卡西莫多趕走，他因此懷恨在心，煽動國王不顧教堂的“避難權(quán)”派兵把埃斯梅拉達抓走。最后被殺害。
卡西莫多四處找不到埃斯梅拉達發(fā)現(xiàn)神父躲藏在教堂一個角落，憤怒的他將這個罪魁禍首摔下鐘樓。然后他趕赴埃斯梅拉達的墓地，靜靜地躺在她的身邊守護她到永遠。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說�！栋屠枋ツ冈骸烦晒Φ貙ⅰ懊琅c丑”這兩件人類始終關(guān)注的事情放在一個充滿戲劇化的故事里進行強烈比較，讓觀眾從新的.角度審視究竟何為“美與丑”，在震撼人的同時使審美觀得到一次提升。巴黎圣母院神甫弗羅洛道貌岸然、心狠手辣、因愛生恨，迫害吉普賽女郎埃斯梅拉達而面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。電影描繪出了巴黎圣母院的凝重和古老，只有幾只鴿子反映出了生命的活力。
電影從視聽語言上來說，色調(diào)灰暗無光、聲音微弱，營造出一種由死亡帶來的恐懼與悲涼，震人心魄，久久難忘。從中揭露了中世紀以來宗教的虛偽，宣告籠罩人類已久的“禁欲主義”的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。電影的音樂對觀眾具有最佳的心里穿透力，令人難以忘懷。是一部真正好處上的浪漫主義的經(jīng)典之作。
觀巴黎圣母院有感范文5
這個學期很開心能選到“音樂劇名作欣賞”這樣一門很有藝術(shù)人文素養(yǎng)的通識課。一學期下來，大多數(shù)我們欣賞的是當之無愧的音樂劇大師韋伯的作品。但是學期中段的法國音樂劇《巴黎圣母院》則給我留下了很深的印象。與百老匯、西區(qū)的傳統(tǒng)音樂劇相比，法國音樂劇《巴黎圣母院》確實顯得有些“另類”。最扎眼的是歌唱演員嘴邊掛著的麥克風，如此大型的制作，難道連幾個“小蜜蜂”都舍不得買？還有就是不用現(xiàn)場樂隊而用事先錄制好的伴奏，這樣的做法讓人覺得也許失去了一些真實臨場感。再聽聽音樂，多為短小的歌謠體，演員每唱完一段，都可以享受一下觀眾的掌聲。不像先前的諸如《約瑟夫和他的神奇彩衣》，貫穿性的主題非常清晰，結(jié)構(gòu)上也有些連續(xù)性和發(fā)展性的意思。
《巴黎圣母院》在基本音樂結(jié)構(gòu)中納入了大量其他因素，和人們熟悉的傳統(tǒng)音樂劇從各方面都相去甚遠。大致可以這樣來總結(jié)：巨型卡拉OK演唱會+雜技表演�，F(xiàn)場播放伴奏聲帶取代樂隊，以簡單象征性舞臺取代繁瑣的布景，舞者與歌者角色完全互相脫離，就連主角使用的耳掛式麥克風都怎么看怎么特立獨群。搖滾樂演唱會，搖滾音樂劇，概念劇，哥特式情節(jié)劇，悲劇音樂劇——你怎么叫它都行。
“相當好聽”是所有人對《巴黎圣母院》的第一印象——作為音樂劇的音樂，我認為它比韋伯的作品更瑯瑯上口，且具罕見的咄咄逼人的氣勢。哪怕只是試探性地聽其中的一兩首作品，基本上也會乖乖地買張票去把它從頭到尾老老實實地看完。的確，它就是有這樣的魅力，甚至在DVD版本中也能感受到類似于現(xiàn)場的宏大氣勢。
我在先前已經(jīng)看過兩遍這個版本的《巴黎圣母院》了。第一次是在初中的音樂課上，老師用了近一個月給我們播放觀看，那時候更注重于故事情節(jié)本身，覺得卡西莫多這樣一個外貌丑陋的敲鐘人內(nèi)心有一種很強大的感染力，最后他的一曲《舞吧，我的艾絲美拉達》也唱的讓人如此心醉。
第二次是高三時候興起從網(wǎng)上下載了DVD版本的在家里靜靜欣賞，由于已經(jīng)有過一個大致的情節(jié)了解，這次更對其中的歌曲印象頗深。從網(wǎng)上了解到演出的總計50多首歌曲完全跳出美聲唱法改用通俗唱腔，才發(fā)現(xiàn)原來音樂劇也可以像流行搖滾演唱會一樣不在“曲高和寡”�！栋屠枋ツ冈骸吠耆\用了流行唱法，沒有融入一點美聲唱法，也全部采用電聲樂器，沒有一件管弦樂器。這兩者都表明了《巴黎圣母院》追求純粹流行風格的姿態(tài)。而在其他大多數(shù)音樂劇中，多多少少都會融入美聲唱法，在伴奏樂器上，也大多以管弦樂器為主，或者在其中加入一些搖滾電聲樂器，很少見到純流行樂器伴奏的情況。
劇中最出名的唱段《美人》真的是驚人的好聽，特別是情緒隨著情節(jié)發(fā)展到那個時候，三個聲線不盡相同的人也唱出了三種不同的心境，彼此交融再一起，帶給聽眾無論聽覺還是心靈的強大震撼。我把《美人》看作是一幅畫，工整布局營造出的均衡美感足以比擬古典美術(shù)作品所能帶給人的愉悅。三大男聲勢均力敵，三足鼎立，支撐起穩(wěn)定的人聲結(jié)構(gòu)，在這個精致的結(jié)構(gòu)當中，每個角色都呈現(xiàn)出了優(yōu)雅的一面，甚至卡西莫多的粗嘎之下也有一絲浪漫，而腓比斯的華麗雖則輕浮，卻不至于渙散。三道聲線恰似三道濃重的色彩，卡西莫多是熾熱的紅，弗婁羅是陰郁的黑，腓比斯則是金光燦燦，交織形成無比飽滿的質(zhì)感，《美人》以其本身的美輪美奐證實了艾絲米拉達傳奇般的美。三位主人公的最后一句都是毫無保留的供詞：魔王啊，我只求一回，讓我的手穿過她的長發(fā)；圣母啊，我只求這一次，讓我親手推開她花園的門扉；百合啊，我不是個忠實的男人，我要親手采擷艾絲米拉達的愛之花……歌聲中這三種愛慕逐漸變質(zhì)，從跪倒在地的卡西莫多到挺拔站立的腓比斯，由最卑微的變成最輕狂的。無論從何種角度，《美人》都是劇中一顆最為完美圓潤的珍珠。群眾看似凌亂實際錯落有致的走位顯然經(jīng)過精心的設(shè)計，隨著歌曲的進行，舞臺的重心從卡西莫多經(jīng)過弗婁羅過渡至腓比斯，復雜、微妙而沉穩(wěn)，最后在三位主人公的齊聲合唱中，由群眾表演締造出的流動生機漸漸退淡至卡西莫多、弗婁羅與腓比斯的強烈情感背后。當弗婁羅突然單膝下跪，仿佛一道電流，又仿佛平地響起驚雷，所有的旁觀者都是一記震顫，似乎是集體發(fā)出了一聲深深的嘆息……
也就是因為初中音樂課的一點印象，記得看過的《巴黎圣母院有》和《貓》都很好看，這次還會選擇上這門選修課，而沒想到又一次重逢這部偉大的音樂劇《巴黎圣母院》。第三次聽，仍然不失第一次的震撼和第二次的感動，還著重觀察了舞臺的布景�！栋屠枋ツ冈骸返牟季笆呛唵味袥_擊力的。劇目一開場，呈現(xiàn)在觀眾面前是一堵由幾十塊泡沫拼板拼成的大墻，再加上幾根大柱，就組成了巴黎圣母院，在燈光的映襯下，呈現(xiàn)出神秘幽暗的氣氛。這樣的設(shè)計顯然只露出了巴黎圣母院一個很小的部分，讓人不能馬上看明白，卻能給人更多的想象。像百老匯和倫敦西區(qū)的大多數(shù)音樂劇，在道具上則更多強調(diào)仿真，讓人一看就明白，與他們相比，《巴黎圣母院》在布景的設(shè)計上要顯得抽象得多。在長達三小時的'演出里，這堵高大威武的大墻始終屹立在舞臺上，由于舞臺的高度和寬度完全被大墻占滿，已經(jīng)不便于在縱向的平面上布置太多的布景和道具，因而在整個劇目中，大墻的前面始終保留了一大片空地，以便演唱者和舞蹈者有充足的舞臺來表演。這樣的設(shè)計使得舞臺上大多數(shù)的時候只有演員，而沒有其他的布景和道具，給人以現(xiàn)場音樂會的效果。我還注意到，有時舞臺地面上會有類似投影儀制作出的光影效果，就像陽光從大教堂的頂棚玻璃上穿過，灑落在地板上。這種昏暗的陽光的殘影，不僅符合大教堂本身昏暗的氛圍，更給舞臺增添了一股神秘的色彩，使得有限的舞臺表現(xiàn)出一種無限的深邃。
三次的觀看，給我三次不同的感官和心靈的雙重震撼。也許這就是為什么雖然雨果的《巴黎圣母院》原著被演繹成許多版本，而這部音樂劇卻得到人們最高評價的原因了吧�？梢哉f不管你看過了多少音樂劇，《巴黎圣母院》帶給你的絕對會讓你顛覆你對音樂劇的看法。在《巴黎圣母院》中，歌唱者用具象的歌詞來表達情感，舞者用抽象的動作來表達情感，歌者和舞者在同一舞臺上同時表達了內(nèi)在和外在、具象和抽象。在舞蹈動作上，編舞還給予舞者很大的自由度，有些段落明顯帶有自由發(fā)揮的成份。同時舞者在舞蹈時還運用了欄桿、棍棒等道具，體現(xiàn)出了寫實和寫意的雙重效果。
《巴黎圣母院》保留著一些最傳統(tǒng)的戲劇元素，卻同時擁有著跨越文化領(lǐng)域的巨大潛力。它本身是一個大雜燴，然而，無論是搖滾風格的音樂，雜技表演式的舞蹈，令人眼花繚亂的舞美造型，它們卻產(chǎn)生于具有獨特個性的意念的統(tǒng)一之中，正是借助這一高度概括性的統(tǒng)一，《巴黎圣母院》才能形成一個合乎邏輯的，有生命力的整體，并最終成為一件藝術(shù)珍品。 用電影大師愛森斯坦的話說： “能夠把每一部分的表現(xiàn)手段都發(fā)揮到最大限度，同時又能夠使整體的各個部分取得配合和平衡，而不讓任何局部因素脫離開這一總的整體演出，脫離開這一總的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一�！� 這是音樂劇《巴黎圣母院》的最為難能可貴之處。
像這樣一部與眾不同的劇目，自然比較容易受到各方面的關(guān)注。同絕大多數(shù)著名的音樂劇一樣，《巴黎圣母院》在誕生后遭受的指責也不少。比如《倫敦快報》評論說：幾根丑陋的水泥柱子和一堵墻來代表美麗的巴黎圣母院，實在有失水準�！峨娪嵢請蟆吩u論說音樂聲音過于喧鬧，而演員只注重嗓音而不注重表演，《泰姆士報》評論說歌曲的安排顯得雜亂而沒有層次等等。當然，贊揚和褒獎的評論要遠遠比批評的多得多。
《巴黎圣母院》在各個方面都體現(xiàn)了它追新求異的姿態(tài)，似乎也在向世人表明，這不是一部百老匯和倫敦西區(qū)的音樂劇，而是一部完全由法國人自己制造的音樂劇。
俗話說“事不過三”，但是我絲毫不覺得我與《巴黎圣母院》的“邂逅”會僅止于三次。每一次的重溫都不斷在心中注入新的精華，這就是偉大的作品的共同點。
深深沉浸在這樣的一部音樂劇里：沒有華麗的舞臺，只有灰漆漆的石柱；沒有色彩鮮艷的衣服，只有破衣爛衫與黑色教服；沒有完美浪漫的愛情，只有現(xiàn)實的殘酷。所以才能在這個粗俗的世界觸動心底最細膩的感情。
觀巴黎圣母院有感范文6
電影《巴黎圣母院》很清晰地描繪了三個階層的人群
一、權(quán)力階層:
一個人物是代表神權(quán)的主教克洛德，他是一個道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，但其內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，內(nèi)外充滿矛盾的人。另外一個是代表著統(tǒng)治階級的皇家衛(wèi)隊長弗比斯，他一表人才、英俊瀟灑，但卻是一個趨炎附勢、沒有職責感、整天周旋于富家小姐之間的花-花-公-子。這個階層的人時刻以正義、法律為化身，他們制定法律，同時又作為審判者，而自己卻在肆意地踐踏著法律。他們利用自己手中的權(quán)力，運用他們制定的法律，顛倒黑白、編造事實，殘酷地殘害著處于弱勢群體的貧民百姓。當他們因違法而造成無法掩蓋的后果時，往往會拿弱勢的貧民百姓做替罪羊。
二、貧民階層:
代表人之一是美麗、富于同情心的.吉普賽女郎艾斯梅拉達，為了拯救素不相識的落魄詩人甘果瓦的性命，她愿意與他結(jié)為名義上的夫妻;當看到以前劫持自己的敲鐘人卡西莫多慘遭鞭刑，被綁在酷日下暴曬而口渴難忍時，善良的艾斯梅拉達不計前嫌，不顧眾人的反對與譏笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里……，這樣一個善良的姑娘最后的結(jié)局是無辜地被送上了絞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聰、正直的敲鐘人卡西莫多，他因為愚昧而做過惡勢力的打手，因為正直而又能在最后明辨是非，在他認清了惡勢力的本來面目的時候，義無反顧地舉起惡勢力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墻……。這個階層樸實善良，但時時被蒙蔽，處處被欺壓，他們?yōu)榱松畈坏貌蝗淌苤磺械牟还�，但到他們�(nèi)虩o可忍的時候，隨時就能夠爆發(fā)出毀滅性的反抗。
三、無賴階層:
代表人物是出鏡率不高的那一對侏儒，他們?yōu)榱艘患核嚼幵熘e言，在他們眼里沒有正義，只要對自己有利，他們隨時能夠充當惡勢力的幫兇。
個體貧民沒有任何勢力，起不了太大的作用，但他們卻往往在很多重大事件中被當作主要職責人。
觀巴黎圣母院有感范文7
音樂劇《巴黎圣母院》看完了，心仍舊顫抖著，久久不能平息。表演者者投入的演出，劃破一張張或真或假的嘴臉，沖進人心筑起的高高城墻，穿越時空的層層樊籬，直擊觀看者的心臟，引起觀者全身的震動，進而產(chǎn)生強烈的共鳴。這時的你，請靜數(shù)你脈搏的跳動，你會感到靈魂在隨聲舞蹈。你會微笑，你會靜靜的坦然的看著你含淚的雙眼，心里久違的那泓湖水，泛著澄澈的光輝。即使音樂劇《巴黎圣母院》沒有百老匯音樂劇那樣輝煌的舞臺背景、華美的服飾，即使沒有人數(shù)龐大的表演者陣營，即使被指責用那些大大的'話筒掛在嘴邊影響其真實感的再現(xiàn)，你也絕對不能否認它會打動你的心靈，滌蕩你的靈魂。你不會法語，但你會被極富感情的演唱極具感染力的旋律所感動;你不了解劇情，但你會被擁有浪漫主義傳統(tǒng)的詩化哲理化的歌詞所折服;你不欣賞西方的張揚美，但你會為剛毅有力的舞蹈而活力澎湃。
雨果在《巴黎圣母院》中的序?qū)懙�，他在參觀圣母院時發(fā)現(xiàn)一個手刻的詞，在兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，“由于長期的侵蝕破敗而發(fā)黑，深深嵌入石壁中”詞是希臘文，意思是“命運”。其中所包藏的難逃定數(shù)的命意，讓雨果凜然心驚。于是，為了窺見終究何等痛苦的靈魂，誓要給古老教堂的額頭上打上這樣的烙印，才肯離開人世;為了不讓晦暗鐘樓上的神秘文字，及其慘然概括的的命運，就如此隨時間的流逝湮沒無聞，大文豪雨果寫了這部傳世名作《巴黎圣母院》。
關(guān)于命運，關(guān)于人，以及人和命運的催化劑，被認為是人類最完美、人性中最崇高的情感——愛，永遠是人類智慧所要探尋的恒定主題。音樂劇《巴黎圣母院》根據(jù)雨果的同名小說而改編，情節(jié)上大體是忠實于原著的。并把第一次出版遺失，第二次再補上的三章的資料(即第二卷第一章《圣母院》和第二章《巴黎鳥瞰》，以及第五卷第二章《這個將扼殺那個》)精華也囊括其中。歷史感，藝術(shù)性，整體感，哲理性，油然而生。正如開場《大教堂時代》里所唱的那樣“大教堂撐起這信仰的時代世界進入了一個新的紀元人類企圖攀及星星的高度鏤刻下自我的事跡在彩色玻璃和石塊上頭”由此可見法國人的匠心，對自我文化的尊重和自豪。值得一提的是音樂劇里的唱詞，每首都洋洋灑灑，充分的切合了原著所要表達的思想和感情，也傳承了法國歌劇以呂利開辟的新時代，歌詞見長的傳統(tǒng)。同時又融入了現(xiàn)代音樂的各種流行元素，拉近與現(xiàn)代人的間隔。
觀巴黎圣母院有感范文8
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世紀路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，反映了七月革命前后資產(chǎn)階級民主派和廣大人民對波旁王朝復辟及其精神幫兇天主教會的憎恨情緒和革命形勢，同時為我們描述了一段偉大的感情。雨果的得意之筆，就是以鮮明的反襯和比較來刻畫人物形象，揭露社會風氣。影片中，堂吉洛德和卡西莫多，這一主一仆，各從一個極端，向我們呈現(xiàn)一個錯綜復雜的社會，善良的人偏偏形態(tài)面貌可憎，邪惡的人卻道貌岸然，雨果這別具匠心地刻畫，不僅僅僅使人深感扣人心弦，同時其主題也得到了進一步地升華。還是梗概下故事吧。純潔、美麗的吉普賽姑娘愛斯美拉達，和“乞丐王國”的人一齊，到處賣藝行乞。一次，為救流浪詩人甘果瓦，她被迫嫁給了他。
國王的衛(wèi)隊長菲比斯是個花花公子，他騙取了愛斯美拉達的感情，就在他們幽會時，一個黑衣人將菲比斯刺傷，愛斯美拉達被作為嫌疑犯送上法庭，并被判處絞刑，而真正的兇手堂吉洛德神父不但逍遙法外而且成了審判者。就在愛斯美拉達將被絞死時，巴黎圣母院的敲鐘人，奇丑無比的.卡西莫多將她救下，并帶入教堂避難。卡西莫雖然丑陋，但忠厚善良，他真心實意的愛著愛斯美拉達。國王的衛(wèi)隊要沖進圣母院抓住愛斯美拉達，卡西莫多雖盡力阻止，但寡不敵眾。乞求群眾為救出愛斯美拉達，反與一心保護愛斯美拉達的加西莫多大戰(zhàn)。愛斯美拉達為“乞丐王國”的朋友們開圣母院大門時，被國王衛(wèi)隊的亂箭射死�？ㄎ髂嗫匆姁鬯姑览_的尸體，悲痛欲絕，他轉(zhuǎn)身將真正的殺人兇手堂吉洛德神父從圣母院的頂樓扔了下去，隨后找到愛斯美拉達的尸體，并與其緊緊擁抱在一齊，多年之后一齊化為塵土。
影片看完后，我有點傷感，但是不像看了《泰坦尼克號》后那么強烈。在現(xiàn)代社會中，更能騙得人們同情的，是那些凄美的感情，而不是這些包含了太多悲苦的感情。一個人，去愛另一個人，這是絕對沒有錯的，也是他的自由，但不是任何感情，都是能夠透過努力到達的，就像在影片中，在通常的狀況下，愛斯美拉達絕對不會選卡西莫多當她的情人，卡西莫多對愛斯美拉達的愛戀，只能是一份藏在心中的苦戀，永遠不會開花結(jié)果，就算有朝一日，卡西莫多將愛斯美拉達抱在了懷里，得到的也只是愛斯美拉達對他的同情和感激。也許我們不愿意承認，但現(xiàn)實就是如此，世界上并不是任何兩個人都能夠產(chǎn)生感情的。我們可能無法得到所愛的人的心，但這并不妨礙我們?nèi)プ非蟾星�，因為這過程，本身就是一種享受，甚至是你生命的寄托�？ㄎ髂嘤惺裁茨�?他有的只是一顆追求愛的心，和一顆肯為此付出一切的靈魂。不必須要擁有，只要去追求了，就無怨無悔。
愛斯美拉達是幸運的，上帝賜予了她美貌和智慧，又有許多像卡西莫多這樣的人默默地愛護她，維護她，她快樂得像個天使;愛斯美拉達又是不幸的，生在那樣一個社會，有那么多人暗中覬覦她，甚至毀滅她，就像一只美麗的楓葉，在風中飄搖，自己都不明白將飄向何方。善良的人們啊，有愛就去追逐，不管結(jié)局如何，重要的是過程，同時也就應回頭看看，是不是有癡心不改的人跟著，如果差不多，就答應下來吧，被追畢竟比追人容易，理解也遠比被拒絕甜蜜，真心覺得這部電影很好看。
觀巴黎圣母院有感范文9
當今著名的音樂劇大多是由紐約百老匯和倫敦西區(qū)的演藝公司包裝而成的，因此這些劇目也帶有了百老匯和西區(qū)特有的風格特征和運作方式。而《巴黎圣母院》卻是一個例外，它是少數(shù)幾部聞名世界卻沒有受到百老匯和西區(qū)影響的著名音樂劇。
《巴黎圣母院》誕生于法國巴黎，遠離紐約和倫敦，先天就沒有受到百老匯和西區(qū)的影響。而作品誕生[object Object]后，從包裝到制作推銷的整個過程，也全部是由法國公司全權(quán)包辦的，而不像《悲慘世界》和《西貢小姐》那樣在法國誕生，卻由倫敦西區(qū)的公司來包裝和運作。因而，《巴黎圣母院》中幾乎沒有百老匯和倫敦西區(qū)的印記，觀看過該劇的人也往往會有與眾不同的感受。
舞蹈角色與歌唱角色分離：
《巴黎圣母院》的一大特色是采用了舞蹈和歌唱相分離的形式，也就是跳舞的演員不唱歌，而歌唱的演員不跳舞。這與當今大多數(shù)音樂劇處理歌唱和舞蹈的做法不太相符。在音樂劇中，舞蹈和歌唱演員的角色分配會有側(cè)重，但基本上沒有絕對分開的情況，歌唱演員也會和舞蹈演員一起舞蹈，而舞蹈演員也會參與歌唱（更多是合唱），從而體現(xiàn)出歌舞一體的樣式。而《巴黎圣母院》則是將兩者完全的分離，整個劇目的歌曲全部由7位主要演員演唱，他們歌唱的時候不參與任何舞蹈，個個全情投入，就像聚光燈下的超級明星。舞蹈演員則完全不參與歌曲的演唱，在……等幾個大場面的段落中，舞蹈幾乎就是演出的全部。
將舞蹈與歌唱完全分離，可以讓兩者更加投入于自己的演出，將各自的表演發(fā)揮到極致。而不需要因為歌唱演員的緣故而降低舞蹈的難度，也不需要因為舞蹈演員的緣故而影響聲音的質(zhì)量。當歌唱演員用聲音表達情感時，一旁的舞者就全情投入地用肢體表達復雜的感情糾葛。以愛斯米拉達一出場為例，當她演唱起的時候，在她身旁的舞者就跳起狂熱歡快的舞蹈，這樣的舞蹈比演唱更能表現(xiàn)她內(nèi)心奔放的思想。而當菲比斯演唱一曲時，在他身旁的四位男性舞者只露著背影跳舞，讓人感受到他黑暗的內(nèi)心和痛苦的抉擇。
在《巴黎圣母院》中，歌唱者用具象的歌詞來表達情感，舞者用抽象的動作來表達情感，歌者和舞者在同一舞臺上同時表達了內(nèi)在和外在、具象和抽象。
在舞蹈動作上，編舞還給予舞者很大的自由度，有些段落明顯帶有自由發(fā)揮的成份。同時舞者在舞蹈時還運用了欄桿、棍棒等道具，體現(xiàn)出了寫實和寫意的雙重效果。
流行化的演繹：
在演唱方法上，《巴黎圣母院》完全運用了流行唱法，沒有融入一點美聲唱法。而在演奏樂器上，《巴黎圣母院》也全部采用電聲樂器，沒有一件管弦樂器。這兩者都表明了《巴黎圣母院》追求純粹流行風格的姿態(tài)。而在其他大多數(shù)音樂劇中，多多少少都會融入美聲唱法，在伴奏樂器上，也大多以管弦樂器為主，或者在其中加入一些搖滾電聲樂器，很少見到純流行樂器伴奏的情況。
獨特的演唱安排：
在《巴黎圣母院》中特別偏重獨唱，整場50段音樂中，絕大部分都是獨唱，你方唱罷我登場，一首接一首，而較少有重唱。合唱只有結(jié)尾等少數(shù)幾個地方才出現(xiàn)過，而且采用的是事先錄制好的背景式合唱。由于沒有現(xiàn)場演員的參與，因此即便聽到合唱，也缺少了合唱的真實感。在大多數(shù)音樂劇中，為了更好地表現(xiàn)起伏的劇情和豐富的聲音層次，一般會將獨唱，重唱和合唱進行合理的安排，不會過份偏重于獨唱，也不可能過份偏重于重唱或合唱。《巴黎圣母院》對獨唱的偏好，會讓人感到聲音層次不夠豐富，在形式上略顯得單調(diào)了。
造成這一狀況的主要原因還是在于舞蹈角色和演唱角色的完全分離。 由于舞蹈角色不參與演唱，因此全劇的歌唱段落就全部落在了7位主要角色身上，這7個人在劇中全部聚在一起的時候就已經(jīng)很少了，要一起重唱和合唱就更難了。好在劇中的每一首歌曲都非常好聽，這也多少彌補了歌唱形式上的簡單。
與眾不同的音樂創(chuàng)作手法：
《巴黎圣母院》中的音樂共有50段。作曲者對于每一首歌曲都是獨立成篇的，很少追求歌曲與歌曲之間共同的音樂材料。除了幾首是完全反復之外，幾乎首首都是全新的創(chuàng)作。因而你在音樂上很難找到歌曲與歌曲之間的聯(lián)系，在欣賞時會有現(xiàn)場音樂會的感覺。如果在觀賞時沒有歌詞提示，你閉上眼睛很容易感覺這是一張法國流行音樂的精選輯，而不是一部音樂劇。說的專業(yè)一點就是，《巴黎圣母院》沒有采用大多數(shù)音樂劇采用的主題音樂素材變化發(fā)展的手法。
《巴黎圣母院》的這一做法與大多數(shù)音樂劇的創(chuàng)作手法不同。如今，絕大多數(shù)的音樂劇還是采用主題素材變化的手法：作曲者將幾個主題音樂素材，在不同的人物和故事情節(jié)中進行變化，使其貫穿在整個劇目中，讓人感覺到有些音樂片段會時時縈繞在耳邊。這一手法在音樂劇《悲慘世界》中就非常明顯，在《悲》劇中真正全新的音樂只占到了全劇音樂的三分之一，而全劇音樂就是根據(jù)這三分之一的音樂素材，將其進行變化和延伸而形成的。當耳邊不時地聽到自己熟悉的音樂主題，既感到親切又加深了人物和故事情節(jié)的印象。
在音樂劇的創(chuàng)作中，對立統(tǒng)一的原則是極為重要的，也就是既要有音樂的不斷變化，又要有音樂的統(tǒng)一呼應。如果變化太多，會給人捉摸不定的感覺，如果統(tǒng)一太多，不免會讓人有厭煩情緒�！栋屠枋ツ冈骸愤@樣的創(chuàng)作手法，給人的感覺是變化有余，而相對缺乏統(tǒng)一。 當然也有這種可能：作曲者對自己的旋律寫作非常有信心，可以保證每一首歌曲都優(yōu)美動聽，但如果讓他運用主題素材變化的手法，反而影響了他對歌曲的自由創(chuàng)作，寫得不自 由也不優(yōu)美了。
不用伴奏用錄音：
《巴黎圣母院》中沒有使用現(xiàn)場伴奏，這也是很少見的`。在百老匯和倫敦西區(qū)的音樂劇中，基本上都是樂隊現(xiàn)場伴奏。《巴黎圣母院》則是播放預先錄制好的配樂。這一做法一開始就引起了很多人的爭議，因為人們感到錄音會顯得死板而沒有生氣，類似于現(xiàn)在明星假唱的感覺。但事實證明，這并不影響實際的效果，最重要的原因在于《巴黎圣母院》的音樂全部是電聲樂器演奏的，對于電聲樂器而言，錄音與現(xiàn)場演奏的差別并不大。而且在劇中也沒有哪個地方需要音樂節(jié)奏上的松動，因此完全可以事先錄制好，用一樣的節(jié)奏數(shù)以萬次的演奏。當然，最重要恐怕還是省錢，本來需要許多人的現(xiàn)場演奏，現(xiàn)在只要一盤錄音帶就解決了，作為一個長期演出的劇目，這樣的方式可以省下一大筆費用。
還有一個特別之處是采用了耳掛式麥克風，演員把麥克風掛在嘴邊，暴露在觀眾面前，這種耳掛式麥克風常常用在勁歌狂舞的歌星身上。在絕大多數(shù)的音樂劇中，往往把麥克風藏在頭發(fā)胡子等看不見的地方，俗稱隱藏式麥克風，因為這樣可以感覺更象演員，而不是歌星�！栋屠枋ツ冈骸返倪@一做法確實讓許多人很吃驚。當演唱者每人一個耳掛式麥克風站在舞臺上高聲歌唱，配合著舞者的舞蹈和燈光，讓人感覺就像是一場歌舞巨星的演唱會，很有視覺上的現(xiàn)場感，但相對而言，就缺少了一些戲劇的感覺。
高空特技盡顯魅力：
劇中的高空特技也非常令人驚異。比如卡西莫多對著自己心愛的大鐘傾吐內(nèi)心愛慕之情的時候，三個大鐘頓時從天而降，在每一個鐘里面都有一個特技演員，他們扮演鐘擺奮力地搖擺，撞擊著大鐘，發(fā)出震人心魄的聲音�？粗丶佳輪T掛在大鐘里面，作著各種各樣的動作，配合著巨大的鐘聲，再加上卡西莫多熱烈而近乎嘶吼的聲音，絕對是一段感人至深的場面。還有愛斯米拉達被吊死的一幕，以及卡西莫多在臨終前的四位舞者吊在鋼絲上的演出，都給人留下了深刻的印象�？梢哉f這多少歸功于高空特技帶來的震撼。這些動作的表演者可不是一般人可以勝任的，他們中有許多是從運動員或雜技演員轉(zhuǎn)行過來的，其中就有以舞蹈特技表演而名聲大噪的七人團，著名電影導演魯貝松曾經(jīng)根據(jù)他們7人的高超特技表演拍成了電影《企業(yè)戰(zhàn)士》，在歐洲青少年中產(chǎn)生了很大反響。
抽象的布景：
《巴黎圣母院》的布景是簡單而有沖擊力的。劇目一開場，呈現(xiàn)在觀眾面前是一堵由幾十塊泡沫拼板拼成的大墻，再加上幾根大柱，就組成了巴黎圣母院，在燈光的映襯下，呈現(xiàn)出神秘幽暗的氣氛。這樣的設(shè)計顯然只露出了巴黎圣母院一個很小的部分，讓人不能馬上看明白，卻能給人更多的想象。像百老匯和倫敦西區(qū)的大多數(shù)音樂劇，在道具上則更多強調(diào)仿真，讓人一看就明白，與他們相比，《巴黎圣母院》在布景的設(shè)計上要顯得抽象得多。
在長達3小時的演出里，這堵高大威武的大墻始終屹立在舞臺上，由于舞臺的高度和寬度完全被大墻占滿，已經(jīng)不便于在縱向的平面上布置太多的布景和道具，因而在整個劇目中，大墻的前面始終保留了一大片空地，以便演唱者和舞蹈者有充足的舞臺來表演。這樣的設(shè)計使得舞臺上大多數(shù)的時候只有演員，而沒有其他的布景和道具，給人以現(xiàn)場音樂會的效果。
與眾不同的好劇目：
像這樣一部與眾不同的劇目，自然比較容易受到各方面的關(guān)注。同絕大多數(shù)著名的音樂劇一樣，《巴黎圣母院》在誕生后遭受的指責也不少。比如《倫敦快報》評論說：幾根丑陋的水泥柱子和一堵墻來代表美麗的巴黎圣母院，實在有失水準�！峨娪嵢請蟆吩u論說音樂聲音過于喧鬧，而演員只注重嗓音而不注重表演，《泰姆士報》評論說歌曲的安排顯得雜亂而沒有層次等等。當然，贊揚和褒獎的評論要遠遠比批評的多得多。
《巴黎圣母院》在各個方面都體現(xiàn)了它追新求異的姿態(tài)，似乎也在向世人表明，這不是一部百老匯和倫敦西區(qū)的音樂劇，而是一部完全由法國人自己制造的音樂劇。
許多劇評家認為， 《巴黎圣母院》將引領(lǐng)當代音樂劇跨越80年代韋伯式音樂劇的影響，進而邁向表演藝術(shù)的新紀元。這個口氣似乎太大了，不過，《巴黎圣母院》確實是一部值得觀看的好劇目，這話絕對不假，口氣也一點不大。
觀巴黎圣母院有感范文10
是一道神奇的加法：一個思念加上一個思念，就能變成十五的月亮。
是一輪非凡的聽力：即使隔著千山萬水，也能聽到彼此的激動的心跳。
是一串美妙的語言：能夠是柔情似水，如同煙波，也能夠風風火火，驚天動地。
是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進記憶的夢里。
是一種特等的信函：裝在里面的是一個甜甜的吻，寄出去的是一個親親的問候。巴黎圣母院觀后感
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。在巴黎圣母院前面的廣場上，愛絲美拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧!”孩子們問她：“那你怎樣辦?”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)。”
故事在這個時候拉開了序幕。
被處以絞刑的愛絲美拉達的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，卡西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。兩年之后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一齊的尸骨。當人們試圖分開他們時，尸骨便化為塵土，作為了結(jié)局。
艾絲美拉達，一朵純潔的薔薇，一個美麗的吉普賽女郎。輕快地舞步充滿了生命，召喚著人們對美和善的渴求，同時也喚醒了克洛德那埋藏在心底的扭曲靈魂。但最終，他還是逃不開ΑΝΑΓΚΗ，在時代的欲望和逼迫中，在在絞刑架上蒼白的死去。
影片中，一幅幅絢麗的畫面，構(gòu)成了一幕幕令人難以置信的善與惡、美與丑的`比較。
把錢給窮苦的孩子，為救干果阿而和他結(jié)婚，供以食宿、為被鞭笞的敲鐘人送水、在自己被判絞刑時還在關(guān)心他是否還活著。這樣一個善良、美麗的姑娘，結(jié)局是凄慘的，她輸給了時代的黑暗與無情。同時他又贏得了卡西莫多的愛慕，為她逃避眾人的追捕，為她冒險，最后為她報仇殺死了弗羅洛，和她死在了一齊。
卡西莫多是一個畸形的棄兒，被弗洛羅收養(yǎng)，他外形奇丑無比，內(nèi)心純真善良，為了養(yǎng)父，他去擄劫艾絲美拉達受到鞭笞、因為艾絲美拉達給他水喝，所以她愛上了艾絲美拉達，竭盡全力幫忙她躲在巴黎圣母院，和抓她的人抗爭，最后選取和她死在一齊。
故事終結(jié)了，可圣母院的鐘聲，還在巴黎的上空久久地回蕩，ΑΝΑΓΚΗ，深刻地印在了圣母院的墻上，凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀，千古不滅。
雨果曾說過：萬物中的一切并非都是合乎人情的美、丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏著崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。這又給我們多少深思呢?
觀巴黎圣母院有感范文11
我在周日看了一場電影名叫巴黎圣母院，里面講的是18世紀法國一場偉大的杯具性感情。它的女主角名叫愛絲梅拉達，在這個可憐的以賣藝為生的她竟被黑心的教堂副教主弗羅洛給盯上了，而最終卻被丑陋的敲鐘人卡西莫相救。最終的結(jié)果卻是那么的悲慘。還好，弗羅洛最終遭到了報應，被卡莫西親手推下高樓而死!我真為她感到可憐�？措娪皶r我不禁留下了悲哀的眼淚。
這部偉大的中世紀感情杯具，是由吉卜賽姑娘愛絲梅拉達引起的，當她在街邊賣藝了來維持生活時，正好被有一顆惡毒心腸的教堂副教主弗羅洛給發(fā)現(xiàn)了。于是接下來便發(fā)生了一系列蜿蜒曲折的故事。愛絲梅拉達錯誤的愛上了弓手隊隊長弗比斯。弗羅洛卻千方百計地想把愛絲梅拉達占為己有。為了正義，卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。這是一種對抗，一種對當時殘暴統(tǒng)治的`對抗!
愛絲梅拉達斯死后，卡莫西抱著她的尸體死去，也算是得償夙愿了。
電影中總是有太多讓我們感動的東西，少女的熱情和純美，殘疾的身體和藹良的心靈�？赐赀@部電影，我反復回想著那美麗壯觀的場面，我要把卡西莫德美永遠印在腦海中，以填補我那時對美淺薄的認識。
在那美麗而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更表達了當時社會歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作，它所蘊含的道理是無窮的，它的價值更是無窮的…………
巴黎，尤其是那時的巴黎，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，風光真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達祈禱吧!感情是完美的，即使最終留下的僅僅是一縷塵土。人的欲望如果永無休止的開展，只會制造杯具，毀掉美，毀掉一切!
觀巴黎圣母院有感范文12
卡西莫拉天生其丑無比，后又因敲南鐘樓的大鐘而耳聾。在遇上艾絲米拉之前，他沒有朋友，只是和圣母院的怪獸石像為友。作為一個人，他甚至說出“自己錯在還是太像人，寧但是動物”的話。一個人，居然以自己是人為恥，可見他對這個人世間是多地絕望啊!克羅德收留了他，但沒有給他愛，但是在卡西莫拉虔誠的心里，克羅德無疑就是上帝。于是他和克羅德一齊去劫取美麗的艾絲米拉。鬼使神差之下，艾絲米拉為腓比烈衛(wèi)隊長所救，而卡西莫拉被帶上了邢臺。眾人聚集在邢臺下看著卡西莫拉被毒打，卻如同在看一出好戲。人群中的克羅德躲開了卡西莫拉求救的延伸!難怪哦，難怪卡西莫拉以自己是人為恥，對人間如此地絕望。
就在卡西莫拉被全世界遺棄之時，他生命中的女神艾絲米拉出現(xiàn)了!這位以前差點被搶走的女郎以德抱怨給了卡西莫拉向眾人企求卻無人愿意施舍的水!就是這一點點水滋潤了卡西莫拉已全然干涸的心田，他虔誠心靈中的善良和良知被喚醒了。從此他向艾絲米拉慶祝了他最真誠、最卑微也最偉大的愛慕。
艾絲米拉，一位美麗而善良的吉普賽女郎，她的美麗使她在集市表演時總能吸引無數(shù)人的目光，但也引來了克羅德的圖謀不軌和腓比烈衛(wèi)隊長輕浮的愛。她善良，全“乞丐”王國的人都喜歡她;她以德抱怨的美德擦亮了卡西莫拉混沌的心;她大義地嫁給甘果爾，只為救他一命……同時她又是聰慧的，她一次又一次地拒絕了克羅德的求愛，盡管深愛著腓比烈，但也清醒地明白腓比烈對她的.愛有多淺薄。就是這樣一個內(nèi)在與外在完美結(jié)合的姑娘，上帝卻安排她愛上了空有俊美外表的腓比烈，在是怎樣的命運!就是這樣一個完美的姑娘，最后卻被絞死在刑場上，這又是怎樣的社會、怎樣的命運?!
克羅德是宗教神職人員，聰明、博學而聲名顯赫，但是宗教的束縛使他變成了一個冷血無情的人。但他畢竟是人，撫養(yǎng)兄弟，收養(yǎng)卡西莫拉，可見他還是有感情的。禁欲注意的他向上帝企求得到艾絲米拉未果，最后甚至詛咒上帝。在雨果的筆下，世俗的愛念戰(zhàn)勝了宗教的愛!作為一個宗教制度下的犧牲品，克羅德愛得近乎變態(tài)，最后什么也沒得到，孤獨而悲慘地死去。這就是一個宗教衛(wèi)道士的命運，讓人可憐又可恨……
腓比烈，巴黎城里一個空有亮麗皮囊的衛(wèi)隊長，這個自命不凡的偽君子同時周旋于多個姑娘中，玩著令他滿足的感情游戲。剛開始他耍威風地救下了艾絲米拉，最后看著艾絲米拉因謀殺他的罪名被押往刑場時，他卻始終沒有膽量站出來說出真相!這分明就是一個膽小鬼!但這樣完美的艾絲米拉卻偏偏選取了這份僅在于外表美麗的感情，命運是怎樣地弄人啊!
“乞丐王國”為了救出他們的艾絲米拉，深夜攻打圣母院，不明就里的卡西莫拉為了保護艾絲米拉奮勇抵抗進攻的人們，而克羅德趁亂騙出了艾絲米拉。此時，躲在陰暗角落里的“命運”必須是在肆意地偷笑了!當鄶子手從女修士的懷里拖走剛剛相認的女兒艾絲米拉時，“命運”必須是在冷笑了!當卡西莫拉把副主教推下教堂時，“命運”當是在狂笑了……命運，命運!但是當卡西莫拉與艾絲米拉相擁的尸骨化為塵灰時，命運也會動容吧?
維克多·雨果精心的描繪、奇特的想象、大膽的議論成就了《巴黎圣母院》這樣一部蕩氣回腸的作品。浪漫的雨果最后安排了一個善良與邪惡同歸于盡的結(jié)局，卡西莫拉的善良沒有得到回報，艾絲米拉到死鐘情的依然是邪惡的腓比烈，這就是那個人們要推翻的社會——一個善無善報的社會。當卡西莫拉的骸骨化作飛塵時，一切又都歸于無，一切又重新開始。埋沒了那個邪惡的社會后，未來又充滿了期望。
觀巴黎圣母院有感范文13
我在周日看了一場電影名叫巴黎圣母院，里面講的是18世紀法國一場偉大的杯具性感情。它的女主角名叫愛絲梅拉達，在這個可憐的以賣藝為生的她竟被黑心的教堂副教主弗羅洛給盯上了，而最后卻被丑陋的敲鐘人卡西莫相救。最后的結(jié)果卻是那么的悲慘。還好，弗羅洛最終遭到了報應，被卡莫西親手推下高樓而死!我真為她感到可憐�？措娪皶r我不禁留下了悲哀的眼淚。
這部偉大的中世紀感情杯具，是由吉卜賽姑娘愛絲梅拉達引起的，當她在街邊賣藝了來維持生活時，正好被有一顆惡毒心腸的教堂副教主弗羅洛給發(fā)現(xiàn)了。于是接下來便發(fā)生了一系列蜿蜒曲折的故事。愛絲梅拉達錯誤的愛上了弓手隊隊長弗比斯。弗羅洛卻千方百計地想把愛絲梅拉達占為己有。為了正義，卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。這是一種反抗，一種對當時殘暴統(tǒng)治的反抗!
愛絲梅拉達斯死后，卡莫西抱著她的尸體死去，也算是得償夙愿了。
電影中總是有太多讓我們感動的'東西，少女的熱情和純美，殘疾的身體和善良的心靈�？赐赀@部電影，我反復回想著那美麗壯觀的場面，我要把卡西莫德美永遠印在腦海中，以填補我那時對美膚淺的認識。
在那美麗而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更體現(xiàn)了當時社會歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作，它所蘊含的道理是無窮的，它的價值更是無窮的…………
巴黎，尤其是那時的巴黎，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達祈禱吧!感情是完美的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土。人的欲望如果永無休止的發(fā)展，只會制造杯具。
觀巴黎圣母院有感范文14
《巴黎圣母院》是一部由法國19世紀偉大的詩人、小說家、戲劇家和社會活動家雨果雨果所寫的長篇小說《巴黎圣母院》改編而來的浪漫電影。主要的情節(jié)是丑聾人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡利摩多強行擄走愛斯梅拉達，途中被非必斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了非必斯。但非必斯生性風流，被懷恨在心的克羅德刺殺。并嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡利摩多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡利摩多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊沖入圣母院所殺，最后卡利摩多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡利摩多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情。這部影片的主題詞主要有：巴黎圣母院、鐘、乞丐。神父能夠說是戲里面性格最極端的一個人，是罪與惡的化身，是魔鬼的使者�？瘫〉乃喼本褪且粋�感情上的偽君子，感情上的惡魔!“在人間我只有痛苦，這是別人的節(jié)日，不是我的”這句話能夠體現(xiàn)出神父的一種冷漠與孤立，這不說明他沒感情，相反，他對艾絲美拉達的感情是強烈的，難以抑制的愛慕�！盎钤撍姑梗业姑顾杼眠@么動人難道是她的錯?她聲音發(fā)狂難道是我的錯?”神父身為一個神職人員，明明白自己對艾絲美拉達的愛是不可能的，但似乎是出于寧為玉碎不為瓦全的心態(tài)，神父對于情敵們固然心狠手辣，在艾絲美拉達應對死刑時，神父沒有出手相救，相反還落井下石，陷這個弱女子于不義。黑色的長袍里面藏著的`也是狼一般的惡毒心靈。這般邪惡完全是《巴黎圣母院》一劇中罪惡的代表，是善良的比較。在愛的表達方面，神父與卡西莫多也構(gòu)成了一個鮮明的比較。
《巴黎圣母院劇》一劇中用了許多的蒙太奇手法，都起到了很多重要的作用，其中當艾絲美拉達死后，仍不知情的卡西莫多跑會圣母院樓頂尋找自己一向在保護的艾絲美拉達。這時的鏡頭一向都是跟著卡西莫多移動，能夠看出卡西莫多此時心急尋找著卡西莫多，直到卡西莫多看到已經(jīng)死了的艾絲美拉達被拖過廣場的時候顯示出那悲痛欲絕的神情的時候，鏡頭換成了圣母院門前，廣場上的場景，此時艾絲美拉達的尸體正被拖過刑場，白色的囚衣襯托出一片純潔，與旁邊灰蒙蒙的建筑與人群構(gòu)成鮮明的色彩比較。而鏡頭立刻又回到圣母院樓上的卡西莫多那里，卡西莫多正被愛人離去的痛苦折磨得聲嘶力竭。一生一死，一個在樓上無奈地看著死去的愛人，一個在樓下已與世長辭，感受不到別人對自己的愛，也再無力去給予別人更多的愛。
電影到了尾聲，女主人公艾絲美拉達受了箭傷，倒在巴黎圣母院的門口中，只差那么一步，她就能夠回到那能夠暫時供她“避難”的建筑物里。善良單薄的艾絲美拉達，就這樣命喪于箭下，當一位乞丐扶起她時，她看了看天空，看了看這所以前未她生命撐起保護傘的圣母院，說出了一句“生活多美”。
應對死亡，絕大部分人都不可能感覺到生活的美，更別說能發(fā)出生活多美的感慨。但對于美麗善良的艾絲美拉達，也許死亡并不影響她對這個世界美的看法。生活在神權(quán)的世界里，受奸人受別人的嫉妒所害，艾絲美拉達的雙眼所看到，腦里面所想到卻是所有的完美，她熱愛生活，熱愛舞蹈，在有生之年她遇到了自己心目中的英雄，一個以前救過她的英俊男子菲比斯，她為他而著迷，關(guān)心他的生死勝于關(guān)心身陷險境的自己。同時她想到的是卡西莫多，一個奇丑無比卻和自己一樣心地善良的男人，一個冒死保護自己的好人。自己落難，叛的是死刑，本來是走投無路，只能眼睜睜看著刑具把自己絞死，但卻被卡西莫多救了一命，讓自己多了幾天留在世上感受美的時間，多了一個再次看到愛人的機會。最后，艾絲美拉達想到的就是隊伍壯大的“乞丐軍團”，生活在社會最底層的人，都紛紛來到了圣母院營救自己，為了正義，為了善良，大家不怕神權(quán)和皇權(quán)的殘暴，勇敢樂觀地過著自己的人生。生活之美，一個重要的方面也在于助人，死前的艾絲美拉達也許也想起了自己能夠用自己的舞蹈賺錢幫忙那么多人，甚至還在乞丐王國里拯救了快被絞死的剛果瓦，助人為樂使善良的艾絲美拉達覺得無悔與滿足。
觀巴黎圣母院有感范文15
巴黎圣母院，一個看似簡單的名詞，本身就擁有了太多太多關(guān)于命運，關(guān)于人，關(guān)于愛的意象。她是石頭與圣母的完美的結(jié)合，永恒和愛的完美表達。“一磚一石，日復一日一世紀接一世紀，愛從未消逝”
這是一個關(guān)于欲望和愛的故事，一個女人和三個男人的故事，發(fā)生在美麗的巴黎，發(fā)生在1482年，中世紀的時代，一個仍舊擁有真愛的時代。
巴黎，一個美麗的城市，浪漫之都，懷抱著無數(shù)人功成名就的夢想。她是華美的，世界各地的五彩繽紛的奢侈品通通堆砌在她腳下，格式的恢宏建筑斑斕繪畫是她的衣裙，貴婦小姐的嬉笑怒罵、紳士貴族的禮貌禮節(jié)是她小小情緒。她是敏銳的，世界上的巨變往往從那里開始，以之為據(jù)點，向世界各個地方延伸、擴展。新大陸的開辟經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移、文藝復興、啟蒙運動、法國大革命、巴黎公社運動……詩人、哲人、畫家、學者在那里聚集，談?wù)撍枷胛幕朗来?/p>
然而，在幾百年前的中世紀卻被黑暗禁錮著。嚴酷的宗教，慘絕人寰的等級制度爬滿了石頭筑成的宏偉建筑，彩繪的玻璃折射出神秘幽深的光輝。作者把這個故事選在了這個孕育宏大變動的地方，或許正是要讓故事隨著這座城市一般，去迎向挑戰(zhàn)，去摧毀舊的一切，創(chuàng)造新的`次序。
圣母院，“雕塑、浮雕、鏤刻、無不強有力地凝聚在寧靜而偉大的整體上;能夠說這是石頭譜成的波瀾壯闊的交響樂……”一段歷史，一段故事，人們口傳可能有誤，文字記錄可能遺漏，而拔地而起得建筑物卻能夠屹立不倒。石頭，能夠日曬雨淋，風化腐蝕，可是石頭能夠化為泥土、能夠變?yōu)檩p塵、能夠融進空氣，同樣也意味著永恒。
圣母，愛與美的化身。當仁不讓的女主角——艾絲梅拉達，擁有了圣母的氣質(zhì)，“這正是之后拉斐爾再現(xiàn)的夢想形象，把純貞、母愛和神性神秘地融為一體”(雨果《巴黎圣母院》)她有烏黑的長發(fā)，明媚的眸子，光潔的肌膚。她純真、善良，她在廣場，她在河灘舞蹈，她是陽光，她是甘霖，她溫暖著大地，賜予著陽光。她摔罐為親，救了有名無實的丈夫葛林果;她在刑場上以德報怨給與丑陋的加西莫多甘泉;她對于代理主教的非分要求毫不妥協(xié)。她執(zhí)著著于她的所愛，奮不顧身，義無反顧。一曲《美人》響徹舞臺，道出三個男人的共同心聲，她是他們的美人，是他們心中的女神。腓比斯，太陽的意思。她的所愛，她的王子，她的騎士，她的太陽。但他同樣是貴族少女百合的太陽，并只能是百合的太陽，他與她都出身名門，他為了她巨額的財產(chǎn)，她為他的年輕英俊容貌。他為她的美貌傾倒，他左右徘徊，內(nèi)心翻涌。此時，兩個舞者在臺上有力糾葛扭動腓比斯的內(nèi)心不能平靜。他愛她的美貌，想得到她，只是暫時，不是永遠。
弗侯洛，永遠穿著黑色的教士袍，行走在黑色里。他的世界里僅有書本和宗教，直到他看見她，他控制不了他的欲望，她否認了他原有的價值觀念�？墒撬麩o法得到她，嫉妒燃燒了他，她被他視為惡魔。于是他選擇了愛的另一面——恨，他選擇摧毀她，無論誰都也不要想得到她。
加西莫多，畸形丑陋的獨眼駝背敲鐘人，愚人盛宴的丑人王。他對她一見傾心，滴水之恩回報所有的一切，從此在他的唯一的守護星里出現(xiàn)了另一顆耀眼的星辰，值得用他的一切去交換保衛(wèi)。他是孤寂的，他明白自我的丑陋，他不敢靠近她，他只能俯首仰視她耀人地美麗。
全劇中著名的段落《鐘》，3座大鐘從天而降，每座鐘里有一位特技演員扮演鐘擺，也給了大鐘人性化的靈魂，在劇烈的擺動中照應著加西莫多內(nèi)心的澎湃。加西莫多唱到：第一座鐘“小瑪利亞”為夭折的孩子祈禱，第二個“中瑪利亞”為遠航的海員而敲，最為壯觀的“大瑪利亞”是為結(jié)婚的新人送去祝福。加西莫多明白，沒有一個大鐘是為自我而敲響的，鐘擺搖動，哀嘆著這個“最丑陋的人”的悲苦人生，鐘聲轟鳴，是最純潔的心靈對愛的渴求和吶喊。加西莫多的扮演者熱赫姆·哥雷特的聲音極具穿透力，沙啞渾厚的聲音直指人心。
誰明白呢，當魔爪伸向加西莫多的女神時，他痛苦，他無奈，一面是有養(yǎng)育之恩父子之情的主教，一面是純潔善良美麗姑娘，他孤寂靈魂的。加西莫多是勇敢無畏的，最終，他選擇了聽從心的安排，把邪惡的主教推下圣母院的深淵，保衛(wèi)了真愛的崇高。當加西莫多抱著死去的艾絲米拉達唱起《舞吧，我的愛人》時，旋律在反復中到達催人淚下的高潮。
故事的最終，最丑陋的面目與最完美的外貌融為一體，兩顆世界上最純真善良的心靈一齊長眠于土地中，化為永恒。
愛改變了三個男人的命運，引導了他們走向他們應有的歸宿。艾絲梅拉達，是三個男人的心靈的救贖，是他們心中的圣母，最純真的愛的象征。不管他們是否愛得懇切真摯，愛的方式是否正確。他們是含淚看著她翩翩起舞，裙裾飛揚，引吭高唱。他們都想擁有她，但誰也無法真正擁有。在這三人中，面目最丑陋的加西莫多無疑是愛得最深沉的，他的愛也是最博大和長久的，按照心靈美最終戰(zhàn)勝外表的丑陋，作者很自然地安排了這最終的結(jié)合。也許正意在證明在變化多端的人世中，唯一值得保存成為不朽的是愛，也只能是愛。不管用多鞏固耐磨的材質(zhì)造就的恢宏建筑在這種愛的面前也顯得卑微。中國的感情故事，有梁�；钠嗝�，有孟姜女哭長城的悲哀，有《鳳求凰》熱烈過后《白頭吟》的無奈，更有共剪西窗燭的思念……可是與西方的熾烈是截然不一樣的，可是愛卻是人類共同的情感，更是永恒的。
【觀巴黎圣母院有感】相關(guān)文章：
觀巴黎圣母院有感07-10
巴黎圣母院心得05-15
巴黎圣母院觀后感11-09
（經(jīng)典）巴黎圣母院觀后感04-11
巴黎圣母院觀后感02-26
《巴黎圣母院》觀后感01-15
讀《巴黎圣母院》心得03-23
巴黎圣母院觀后感7篇06-05
巴黎圣母院觀后感12篇11-09