中職思政教學反思

　　作為一名人民教師，我們的工作之一就是課堂教學，通過教學反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗，怎樣寫教學反思才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的中職思政教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中職思政教學反思1

　　一、思想政治教育學與心理學的相通點

　　高職院校思想政治教育的主要目的是使高職大學生形成正確的政治信仰，其重要手段是政治理論的傳播和政治價值觀的普及。毫無疑問，思想政治教育工作對提升高職大學生思想品德是有幫助的，同時也會加強其心理素質(zhì)。而心理學這門科學，研究人的心理形成，研究人的心理發(fā)展規(guī)律，揭示人的心理活動。從心理活動和思想活動的本質(zhì)上講，相同點是兩者都屬于人腦對外界客觀事物的反射，不同點是心理活動是思想活動的基礎，思想活動是心理活動的發(fā)展，兩者對外界客觀事物反映的層次不同。思想政治教育與心理學在本質(zhì)上是有相通之處的。因為人的思想和心理有著密不可分的關系，可以說人的思想是心理現(xiàn)象的一部分，屬于馬斯洛需要層次理論的高級層次。因此，思想政治教育體系本身就包含心理學知識。思想政治教育為了達到預期的目的必須遵循學生的心理發(fā)展規(guī)律。思想政治教育本身應該是綜合教育活動，既包括思想教育、道德品質(zhì)教育，又包括心理素質(zhì)教育。因此，將心理學的知識借鑒并運用到高職大學生的思想政治教育中來，對提高其思想政治教育的效果是大有裨益的。

　　二、思想政治教育借鑒心理學的思路

　　思想政治教育研究的是學生思想的形成規(guī)律，主要目的是培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀、道德觀，最終使學生成為高素質(zhì)的技能人才。實踐證明，對于不同的學生個體采用相異的教學方法才能真正起到良好的教育效果，這就要求思想政治教育工作者懂得心理學的相關知識，從而了解學生的不同心理特征。當前的思想政治教育實踐中只是強調(diào)受教育的統(tǒng)一性，并沒有突出受教育的個體性，收效并不樂觀。從心理學的角度分析，不同的學生個性是不完全一樣的，若是思想政治教育能從不同受教育者的個體特點出發(fā)，那么這種思想政治教育就做到了有的放矢，效果也會事半功倍。高職學生正處在理想自我和現(xiàn)實自我的`矛盾期，這個時期若是思想政治教育工作者能借鑒心理學相關知識，并將這些知識融入到思想政治教育工作中，將會使學生在解決理想自我和現(xiàn)實自我的矛盾中探尋新的出路，從而使學生樹立起正確的價值觀和人生觀。當代高職大學生具有獨特的心理特征。例如，經(jīng)濟發(fā)展的時代，他們更注重個人的享受，大多數(shù)學生心理承受能力差。如果從心理學角度來看，這些心理現(xiàn)象的形成原因?qū)⒁荒苛巳唬瑧獙Σ呗砸蚕鄬γ鞔_。所以，思想政治教育工作者若能學習并掌握心理學知識，必然可以合理地分析并有效幫助高職大學生解決心理問題，鍛煉意志品質(zhì)，做到因材施教，提高高職院校思想政治教育的效率。人的心理活動是非常復雜的。而人們對某種事物看法和所持觀點，會以語言、行為等方式表現(xiàn)出來，思想可以通過行為表現(xiàn)，行為又會反映其思想動態(tài)。思想政治教育可以借鑒心理學知識，從學生的日常行為表現(xiàn)推測其思想狀態(tài)，幫助學生完善自我，消除矛盾。教育學規(guī)律告訴我們，要發(fā)揮出良好的教育功能，必須滿足一定的條件要求，即必須配合本學科以外的教育方法及教學措施才能取得。高職院校思想政治教育要解決的問題當中，大學生的政治觀念和思想道德問題只是一個方面，另一個重要方面是解決如何使大學生的心理健康發(fā)展，如何培養(yǎng)大學生良好的心理素質(zhì)。

　　三、結語

　　高職院校思想政治教育工作是塑造人的工作，學習借鑒一些心理學知識，有利于教師了解高職大學生的深層次心理活動，便于有針對性地開展思想政治教育工作，對提升高職院校思想政治教育工作水平幫助較大，對改善高職院校思想政治教育工作也有重要的意義。

中職思政教學反思2

　　一、加強學習，提高自身素質(zhì)

　　政治教材不同于其他科目，有較強的時政性。作為一名中職政治老師，我不斷加強學習，提高自身素質(zhì)，以適應不斷變化的形勢需要，一是加強了對教材本身的學習與研究。只有吃透教材，把握重點，才能高質(zhì)量完成教學任務；二是加強了對教育理論的學習與研究，通過對教育心理學以及青少年心理學等方面的學習，讓自己理解適應并能夠針對中職生心理特征制定相應的教學方案。

　　二、開展互動學習，培養(yǎng)學生的合作能力

　　互動學習可以分為課堂內(nèi)外兩部分。首先在課堂上，教師可以在每節(jié)課的進程中，著意選擇一個或兩個帶有適度挑戰(zhàn)性而跨度小的教學內(nèi)容，分別精心設置，便于學生上課試講的小課題，提前一周在班上下達課題教學任務，讓學生用一周的課余時間做好上課試講的充分準備，到下周新課同步時走上講臺，代替教師上臺試講。學生講完后，教師著重從學生對教材知識的理解把握程度、理論聯(lián)系實際的靈活度、教學方法的恰當度、語言表達的準確度、板書設計的精美度、教學姿態(tài)的自然度共六個方面加以扼要性的講評，并適當征求班上學生的意見，給予適當撥高鼓勵性記分，以培養(yǎng)學生的成就意識。其次，教師還可以結合教材內(nèi)容安排一些課外互助學習，通過分小組學習、調(diào)研、討論等方法來增強學生的合作意識。

　　三、傾注情感，貫穿工作始終

　　貫穿整個教學工作的有一條主線，這就是情感。有句話說的好，有的老師蘸著墨水寫教案，有的老師蘸著汗水寫教案，有的老師蘸著心血寫教案。我認為，一個合格的中職思想政治老師，還應該蘸著愛寫教案，應該是愛教育事業(yè)的，愛教學工作的，愛學生的，愛政治課的。這種情感，如果滲透在教學工作的各個環(huán)節(jié)的話，那么就會在和學生的每次交流與互動中以各種方式傳遞給學生，給他們以動力，以熱情，從而在學習和生活中取得驕人成績。而這，不正是一名合格的人民教師所期望的嗎？

　　四、巧妙設疑、培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力

　　靈活自如地駕馭課堂教學進程是老師必備的基本功，在課堂上，妙用導語，巧設疑問，都能調(diào)動和激發(fā)學生的求知欲望。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學生具有的問題意識才能充分表露和發(fā)展。發(fā)展創(chuàng)造思維能力的關鍵是動腦思考，創(chuàng)設問題意識環(huán)境，啟發(fā)引導學生獨立思考，讓學生提出不同的看法和見解。教學活動中應特別愛護和尊重學生的個性，讓他們積極思維。對于學生積極主動的回答，哪怕只有一點點新意，教師都應充分肯定，并對其合理的、有價值的一面，引導全體學生進一步思考，擴大思維中的閃光因素。在課堂教學過程中通過設疑引思，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力有很大的作用。質(zhì)疑是激發(fā)思維的起點，質(zhì)疑是激發(fā)思維的'動力。教師應針對教材中的基本概念、原理，巧妙地提出問題。這類問題主要是學生沒能提出而又是教學中非常重要的問題，一般是在重點、難點、社會熱點和思維盲點處提出問題。這類問題要有一定的深度，具有思索的過程，能引起學生認識的升華。在提出問題的基礎上，教師要注意引導學生沿著問題思考，引發(fā)學生去探究、思考、解決問題，從而點燃學生思維的火花，培養(yǎng)學生獨立思維能力。學生自身素質(zhì)和能力的提高與培養(yǎng)，一是要盡可能多一些創(chuàng)新機遇，二是要所授的課題安排刺激思考的情境，提出引起思考的問題，激發(fā)學生認識結構上的矛盾，使整個課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，從而激發(fā)學生向上進取的精神和創(chuàng)造力。

中職思政教學反思3

　　一、高校思想政治理論課教師職業(yè)認同缺失的表現(xiàn)

　　近年來，順應高校擴召和教育部本科教學評估的要求，高校思政課教師隊伍快速擴大。整體上看，他們有較好的思想政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)，有較高的責任感和使命感，對自己從事的工作充滿熱情。但面對市場經(jīng)濟時代利益的驅(qū)動和各種思潮的沖擊。部分教師也在一定程度上存在職業(yè)認同缺失的問題。

　　1.馬克思主義信仰弱化。思政課教師的主流是認可并接受馬克思主義信仰的，但部分思政課教師尤其青年教師還存在淡化、彷徨、懷疑、反對等信仰弱化的現(xiàn)象。所謂淡化，指個體在接受馬克思主義信仰的前提下，情感上對馬克思主義信仰的一種疏離；所謂彷徨，指個體為一定的氣場所左右。在信仰與不信仰之間出現(xiàn)一種搖擺不定的狀態(tài)；所謂懷疑，指情感上將馬克思主義當做一種偉大理想，理智上卻認為它是一種脫離實際的幻想；所謂反對，指個體的主觀世界被各種反馬克思主義意識形態(tài)所占領，從而否認和敵視馬克思主義。由此，一些思政課教師尤其青年教師在價值取向上更多受到實用主義和拜金主義的影響，過分關注學歷、職稱和待遇等切身利益問題，對理論學習熱情偏低，對黨和國家的路線、方針、政策不緊跟，對當今國內(nèi)外重大熱點問題反應遲鈍。表現(xiàn)在課堂言論上，部分教師自由主義和放任主義抬頭，以政治中立為借口，淡化思政課的意識形態(tài)色彩；部分教師甚至放棄自我約束，散布實質(zhì)上主義的言論。

　　2.職業(yè)意識模糊。部分教師雖在教學一線工作多年。但仍缺少相應的職業(yè)意識。一是缺少使命意識。由于馬克思主義信仰弱化，部分思政課教師缺少終生從事信仰傳播工作所需要的奉獻精神和使命意識，不能正確認識思政課的性質(zhì)和作用，不能經(jīng)歷教學相長的職業(yè)成長過程。二是缺少團隊意識與合作精神。其主要表現(xiàn)是工作中的個人主義，教學方面習慣于個體戶式的工作模式，不與同事進行備、課上課方面的交流，不向同事學習；科研方面則不參加他人的課題研究，或者作為課題組成員有名無實，完全由教師個人獨力進行研究。三是缺少究問意識。馬克思主義理論和教育理論方面不求甚解，得過且過；教學技術、手段和方法不求進步，對各種現(xiàn)代教育技術、人際溝通和交流技術以及現(xiàn)代傳播技術不熟悉：學科與科研意識薄弱。將思政教師職業(yè)作為單純的教書匠看待；調(diào)查研究意識薄弱，不主動了解學生狀況：缺少內(nèi)省意識，不習慣于通過自我回顧和反思提升和完善自我人格。四是缺少人本意識。不能尊重人，未能意識到學生的獨立人格和主體地位；不能理解人，對學生的學習、生活和思想狀況隔膜；不能關心人，“一切為了學生”的觀念淡薄，課后不愿與學生過多交流，對學生的疏離感明顯；不能發(fā)展人，對思政課在人格完善和生命發(fā)展的重要性沒有明確認識。只教書不育人。

　　3.敬業(yè)精神不佳。在經(jīng)濟利益關系全面調(diào)整的現(xiàn)實社會環(huán)境里，少部分教師受物質(zhì)利益的驅(qū)動，思想不夠穩(wěn)定，不安心于自己所從事的相對清貧的教師職業(yè)，未能將思政工作作為終生事業(yè)，而是向往收入待遇高、工作條件好的公務員等職業(yè)。他們把教學看作是枯燥乏味的重復勞動，只是為完成教學任務而教，為維持生存而教，把上思政課僅僅當作謀生之道，或看成是生存手段，對本職工作投入少，而熱衷于炒股和校外兼職、經(jīng)商等。由此。他們在工作上敷衍了事，得過且過，不把主要精力放到學科建設和教學科研方面，不去認真鉆研業(yè)務。業(yè)務不精，敬業(yè)精神欠缺，成為影響高校思政課教學質(zhì)量的關鍵因素。

　　二、高校思想政治理論課教師職業(yè)認同缺失的成因

　　思政課教師職業(yè)認同缺失，首先會在大學生信仰世界中引入對馬克思主義主流意識形態(tài)的懷疑和反對，使大學生的思想政治教育工作處于危險境地。也會使學生對思政課教師基本素質(zhì)產(chǎn)生懷疑，從而影響教師人格魅力和教學實效。對思政課教師本身而言，會在一定程度上導致某種雙重人格或人格分裂的情況；也會使思政教師自身職業(yè)發(fā)展受阻。職業(yè)前景黯淡。對此問題需要認真對待，既要從教師主觀認識方面找原因。也要從客觀環(huán)境方面找原因。

　　(一)主觀認識因素

　　職業(yè)認同問題屬于主觀認識問題，思政課教師職業(yè)認同缺失，首先要從主觀認識方面找原因。具體而言，主要包括以下三方面：

　　1.馬克思主義理論基礎相對薄弱，未能掌握理論的徹底性，未能將對馬克思主義的信仰建立在對馬克思主義理論科學性和真理性的把握上。一般而言，高校思政課教師都接受過多年馬克思主義理論熏陶，具有一定的馬克思主義理論功底。但是，就我國高校思想政治教育教師隊伍建設的現(xiàn)狀而言，雖然我們有一支龐大的思政課教師隊伍，但其來源相對復雜。真正接受過系統(tǒng)的馬克思主義理論教育并能長期堅持研讀經(jīng)典的人實際上不多，至于真正讀懂馬克思主義經(jīng)典并進而確立馬克思主義信仰的人，則更要少一些。另外，思政教師也是具體的人，生活在具體的環(huán)境和具體的時代中。他們思維活躍。更容易受到當今社會各種時髦的非馬克思主義思潮的影響。這都會使得思政教師對馬克思主義理論的學習和馬克患主義信仰的建立發(fā)生一定的困難。以致經(jīng)常是“一腦袋的困惑去面對一大群的困惑”。

　　2.思政課教師作為理論工作者較少投身中國特色社會主義實踐。實踐是認識和真理產(chǎn)生的唯一源泉。思政課教師往往滿足于做一名純理論宣傳者，唯理論化傾向和教條主義傾向明顯，生活經(jīng)驗貧乏，社會閱歷單薄，馬克思主義信仰確立的實踐基礎嚴重不足。因此，不少思政教師尤其是青年教師缺少定力，易受外部因素干擾，工作中一旦碰到困難和挫折。便會為負面情緒所困擾。甚至對自身事業(yè)和使命產(chǎn)生懷疑。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中指出：“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，絕不能離開革命的實踐……我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)。”當今高校的思政課教師不可能通過流血犧牲的殘酷革命斗爭來鍛煉對馬克思主義的堅定信仰，務實可行的途徑有兩種：一是思政課教師在長期的日常教學工作中，通過建立教學相長的良性循環(huán)機制來逐步鞏固對馬克思主義的信仰；二是當今社會各種社會思潮泛濫，思政課教師作為理論工作者，可以且必須通過對各種反馬克思

　　主義思潮的辯駁來堅定其馬克思主義信仰。

　　3.對思政課存在認識偏誤。首先，思政課教師對思政課普遍存在兩種期望：一種是過高期望，即期望完全由思政課教師來扭轉青年大學生在價值認同方面出現(xiàn)的危機；另一種是過低期望。即認為思政課教師只能作空洞的說教，學生不可能認同你。故根本不期待思政課會對大學生的價值認同問題有所助益。前者無疑會在今天的思政課教學實踐中碰壁，帶來嚴重的職業(yè)挫折感。后者更會直接打擊青年教師的職業(yè)認同感，使其敬業(yè)精神受挫。其次，思政課教師還有一種慣性思維，即習慣于通過大張旗鼓的政治灌輸來立竿見影地改造青年學生的主觀世界，而無視德育客體的主體地位，導致德育危機，其實質(zhì)就是人本主義精神的缺失。再次，思政課教師還有一種認識誤區(qū)，即認為大學生思想政治教育無所謂科學性可言，因而也就不重視思想政治教育學科建設與科研工作，將思政課教學工作簡單定性為一種傳話筒和教書匠的工作，其實質(zhì)是自我貶低。

　　(二)客觀環(huán)境因素

　　職業(yè)認同問題屬主觀認識問題，但外部因素對思政教師職業(yè)認同的影響不容忽視，甚至在一定程度上而言，探討外部環(huán)境對思政教師職業(yè)認同的'影響更加具有實際意義。

　　1.制度環(huán)境不完善。首先，思政課領導體制不順暢。近年來，高校思政課的開設情況受到黨中央高度重視。黨中央多次下發(fā)文件，召開會議，強調(diào)新時期加強高校思政課建設的重要性。但是由于受到市場經(jīng)濟時代各種功利主義思潮的影響，各地方對貫徹執(zhí)行中央的政策和意見的力度不一：而在各高校內(nèi)居于思政工作核心領導地位的高校黨委以及各高校思政課教學管理部門也不一定能擔負起思政課建設的切實責任。其次，思政課教師管理制度不完善。一是準入制度不嚴格。近年來。高校思政課教師引進規(guī)模是前所未有的。但高校引進人才時往往是從緩解師生比壓力的角度出發(fā)，普遍只重視考察所進人才的業(yè)務水平。忽視對新進人才的職業(yè)認同和敬業(yè)精神進行某種適當考察和把關，更談不上作為引進人才的衡量標準之一。這直接導致一部分主流信仰不夠堅定的教師加入思政課教師隊伍，一定程度上違背了思政課的初衷，也在很大程度上消解了黨中央加強高校思想政治教育的意愿。二是培訓計劃不健全。高校青年教師的崗前培訓存在形式主義傾向，專門針對高校思政課教師的上崗培訓也是如此。青年教師導師制度在一些高校流于形式，有些高校甚至連形式也不存在。人才引進之后，除了一些零散的業(yè)務培訓外，很多高校對思政課教師沒有系統(tǒng)培訓計劃和措施，尤其缺少針對職業(yè)認同問題的應對措施。三是考核評價不科學。相當部分的高校沒有意識到應將相對抽象的信仰問題和政治方向問題作為對思政課教師的一項有約束力的考核標準，更沒有具體的有關敬業(yè)精神和職業(yè)認同的考核辦法和管理措施。再次，思政課教師主體地位不突出。部分高校在行政和教學部門之間有所偏頗，行政主導的氣氛還相當突出，未能使廣大思政教師尤其是部分愛崗敬業(yè)的思政教師的主體地位受到尊重、權益受到保護。這實際上使得普通思政課教師成為高校教師群體中的弱勢群體，從而降低思政課教師尤其是青年教師的職業(yè)認同感。

　　2.輿論環(huán)境不積極。改革開放以來。我國經(jīng)濟體制改革的市場價值取向?qū)χ髁餍叛龅臉嫿ㄐ纬闪俗畲蟮臎_擊。同時，網(wǎng)絡信息技術時代與全球化時代的疊加，不可避免地在思想文化領域引入多元主義，也對主流信仰的建構造成沖擊。思政課教師作為具體時代環(huán)境下具體的人，不可避免受到時代大潮的影響。與高校其他課程相比。思政課目前面臨尷尬的生存環(huán)境。首先是社會對思政課普遍的懷疑態(tài)度。其次是高校(尤其是工科院校和高職院校)管理部門對思政課的實用主義取向。再次是學生對思政課的分數(shù)主義態(tài)度。由此便產(chǎn)生一個明顯的悖論：一方面是黨中央高層對思政課的高度重視：一方面是社會和學校甚至是部分學生對思政課的輕視。因此，很多高校的思政課在一片加強聲中被弱化，思政課教師工作熱情從而受到打擊。

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