高二語文教學(xué)反思（必備）
作為一名優(yōu)秀的人民教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！下面是小編整理的高二語文教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高二語文教學(xué)反思1
《新課標(biāo)》倡導(dǎo)要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程” “要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性�！敝挥凶寣W(xué)生處在一種活潑，動態(tài)、開放的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才可能真正成為學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和思考，并最終讓課堂更高效。那么，怎樣才能上好一篇文言文呢？下面我通過對《寡人之于國也》這一課的教學(xué)反思談?wù)勎覍ξ难晕拈喿x課堂的認(rèn)識：
一、明確學(xué)習(xí)文言文的目標(biāo)。首先要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任何文言文都有一個固定的主要的教學(xué)目標(biāo)——積累文言知識（包括文言虛詞、實詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等）。學(xué)習(xí)《寡人之于國也》也不例外，先要掌握文中所涉及的重要的文言知識，這也是疏通文意的基礎(chǔ)。其次還得讓學(xué)生明白任何一篇文言文都有它的思想，這是學(xué)習(xí)文言文的另一大目標(biāo)。就《寡人之于國也》這篇文章來說，其主要思想就是孟子所謂的王道，也就是仁政，怎么理解孟子的仁政這是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二個目標(biāo)。目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的綱，提綱挈領(lǐng)，才能讓學(xué)習(xí)更高效。
二、注重誦讀，留給學(xué)生充足的誦讀時間。古人講，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，經(jīng)常閱讀的人對這話會有深刻的體會。當(dāng)然讀是有要求的，老師要指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出語氣，讀出感情，通過誦讀增強(qiáng)學(xué)生的文言文語感。
三、疏通文意時，要解放思想，發(fā)揮學(xué)生的主動性。眾所周知，文言文閱讀是學(xué)生的一大弱項，學(xué)生普遍有畏難心理。正因如此，許多時候，很多老師干脆就采取串講的方式，這樣的教學(xué)方式單調(diào)枯燥，簡單粗暴。結(jié)果是老師認(rèn)為自己講得很全面很準(zhǔn)確，心理很踏實。但學(xué)生卻昏昏欲睡，收效甚微。我以為教師應(yīng)給學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生自己去讀，發(fā)現(xiàn)問題后，再通過組內(nèi)成員的合作探究解決疑難問題。老師要相信學(xué)生，要放開手腳，要讓學(xué)生從自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，要切記：教學(xué)最主要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)。
四、教育學(xué)生結(jié)合時代背景，客觀認(rèn)識孟子的仁政思想的積極意義及局限性。知人論世是我們在閱讀中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一種方法，要知道梁惠王為何擔(dān)憂“民不加多”，要清楚孟子的仁政思想的`積極意義及局限性，就得對戰(zhàn)國時期及孟子的情況有所了解。教學(xué)中必須注意這一習(xí)慣的培養(yǎng)。
五、課后，要讓學(xué)生做好文言知識的整理歸納。文言知識瑣碎而龐雜，要夯實基礎(chǔ)，就必須讓學(xué)生學(xué)會并及時做好整理歸納，這樣既可以鞏固課堂知識，也有利于學(xué)生將知識系統(tǒng)化，比如課文中所涉及的河、兇、加、兵、直、是、數(shù)、勝、發(fā)、庠序、孝悌、以等詞，都是文言文中經(jīng)常會出現(xiàn)的，不積累，學(xué)生的文言文水平就談不上提高。有現(xiàn)在文言知識這個量的積累，才會有未來文言閱讀能力這個質(zhì)的飛躍。
不足之處：學(xué)生的預(yù)習(xí)不扎實，學(xué)習(xí)主要靠課內(nèi)，導(dǎo)致課堂時間緊張，影響課堂效率。以后要充分利用早讀指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，并且要有有效的檢測手段來保證預(yù)習(xí)的質(zhì)量。
高二語文教學(xué)反思2
《孔雀東南飛》成功塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象，相對來說人們對中劉蘭芝的評價較高，說她聰敏、善良、剛強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的反抗意識，但對焦仲卿卻頗多微詞，說他懦弱、委曲求全、少剛氣，似乎是劉蘭芝的“陪襯人”，是為了反襯劉蘭芝而存在的。我以為評價一個人物要全面歷史的分析，不能脫離當(dāng)時的背景去苛責(zé)古人，也不應(yīng)僅看他是否始終“堅決”地采取強(qiáng)硬的態(tài)度。我認(rèn)為焦仲卿是一個負(fù)責(zé)而又忠于愛情的男子漢。
“焦仲卿出身于官宦人家，又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)，劉蘭芝是不符合焦母的要求的，而焦仲卿卻拘謹(jǐn)、懦弱、善良，他愛他的妻子，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝時，先是婉啟，繼是跪告，等到母親棰床大怒時，他就默無聲地退了出來，回到自己房里勸她暫回娘家，將來再去接她，但這只是一種幻想，蘭芝被逼將嫁，他聲言要自殺，甚至把這個計劃告訴母親，蘭芝死后，終于以身殉情，但在廳樹下徘徊了一陣，刻畫出了這個書生的怯弱�！�
按此說法，似乎焦仲卿確是一個怯弱的書生，但我們從以下幾點(diǎn)來看。
以往人們對這一點(diǎn)指責(zé)最多，認(rèn)為是向封建勢力屈服。如果我們設(shè)身處地的替焦仲卿考慮，他當(dāng)時只有以下幾條路可走：1、焦仲卿馬上“報府”，一走了之，留下婆媳二人繼續(xù)沖突；2、留下蘭芝，趕走母親；3、焦仲卿自殺；4、暫時送走蘭芝，緩和矛盾。顯然，第一條路不能解決問題。第二條路看似最“堅決”，但在當(dāng)時是行不通的，不僅焦仲卿不敢，就是讀者也不能接受。第三條路在希望沒有完全破滅之前，是無謂的犧牲。一邊是養(yǎng)育自己多年的母親，一邊是自己結(jié)發(fā)的妻子，在她們發(fā)生矛盾的時候，你會怎么辦？所以，在當(dāng)時的情況下，讓蘭芝回娘家是唯一的選擇。
對于焦母來說這是一個的勝利，她希望劉蘭芝從此不再回來；對于劉蘭芝來說，是迫不得已的痛苦選擇；而對于焦仲卿來說，只是一個權(quán)宜之計，他希望婆媳分開一段時間緩和一下矛盾，盡管劉蘭芝說“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩，仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還”，但焦仲卿知道，只要矛盾緩和下來，母親不再過分蠻橫，劉蘭芝還是愿意回來的，這一點(diǎn)在他們分別的誓言中也得到了證實，至于劉蘭芝回家后被迫改嫁，那是封建勢力進(jìn)一步壓迫的結(jié)果，實在不能由焦仲卿來負(fù)責(zé)任�？梢�，焦仲卿始終沒有屈從母親而休掉劉蘭芝的想法，他讓劉蘭芝回家是不得已的選擇，也是一種斗爭策略，而不是向封建勢力屈服、投降。
在封建社會，“孝”是壓在人們頭上的一座大山，漢朝尤其厲害，漢朝選薦官吏實行察舉制，而孝是察舉的一個重要方面，這不能不使得全社會對于孝過分認(rèn)真。分析焦仲卿不能脫離這個社會背景。
1.在聽了劉蘭芝的訴說后，焦仲卿當(dāng)面對母親說：“女行無偏斜，何意致不厚�！彼J(rèn)為蘭芝沒有錯，這無疑是對母親的指責(zé)。能夠不懼擔(dān)當(dāng)不孝的罪名，完全站在妻子的立場上當(dāng)面指責(zé)母親，這能說不是一種反抗嗎？
2.當(dāng)焦母讓他休妻再娶時，他說：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶�！薄安恍⒂腥�，無后為大”，不復(fù)娶就意味著焦家要斷后，無怪乎焦母要槌床便大怒了。他不復(fù)娶既表明了他忠于愛情的堅定決心，又是一種戰(zhàn)略上的威懾，希望母親回心轉(zhuǎn)意。這是除去以自殺外最強(qiáng)有力的威懾了。這難道不是一種堅決有力的反抗嗎？
3.當(dāng)他與劉蘭芝團(tuán)圓的希望完全破滅以后，“自掛東南枝”，以生命殉愛情，表現(xiàn)了他對封建勢力壓迫的無比悲憤和以死抗?fàn)幍木薮笥職猓欠派渲鵂N爛光輝的反抗行動。
所以，焦仲卿絕不是沒有斗爭的`勇氣和行動，也不是不講究斗爭的策略，但他是不可能取勝的，他和劉蘭芝的悲劇命運(yùn)是當(dāng)時社會決定的，恐怕只有這樣理解才能真正體會詩的深刻的思想內(nèi)涵。
無需否認(rèn)，自殺時焦仲卿不像劉蘭芝那樣毅然決然，他有過猶豫，但這也要做具體分析�？陀^的說做出以死抗?fàn)幍臎Q定，焦仲卿需要有更大的決心和勇氣。面對死亡，劉蘭芝沒有什么留戀和牽掛，但焦仲卿卻不同，他還要牽掛著老母的生計。盡管母親對他和劉蘭芝的愛情進(jìn)行了無情的摧殘，逼他走上了死路，但畢竟還是他的母親，是從小把他撫養(yǎng)成人的寡母！他恨母親，但他的自殺如果也使母親陷入絕境，他也不能不顧念以往的母子之情，所以他死后要背上比劉蘭芝更壞的名聲，按封建道德，他是要“遺臭萬年”。這一點(diǎn)他也不會想不到。
盡管焦仲卿知道，他的自殺會使母親無以為生，還要“冒天下之大不韙”，但他最后還是以死來表示了對愛情的忠誠和對罪惡社會的反抗，這不是對封建勢力更大的控訴，也更值得肯定嗎？我們何必再去指責(zé)他自殺前這一點(diǎn)點(diǎn)“徘徊”呢？
可見焦仲卿和劉蘭芝一樣是封建社會里受壓迫而具有反抗精神的典型形象，焦仲卿的性格是軟中有硬，為達(dá)目的以退求進(jìn)，但決不做無原則的退讓。為了保全愛情，他進(jìn)行了積極的抗?fàn)�，�?dāng)強(qiáng)大的封建勢力粉碎了他所有的希望時，他以悲壯的自殺實現(xiàn)了對封建制度控訴和反抗。他和劉蘭芝的反抗特點(diǎn)雖有所不同，但都是不屈不撓的，他們是文學(xué)形象的燦爛星空中閃耀著不滅光輝的雙子星座。
高二語文教學(xué)反思3
本學(xué)期擔(dān)任高二4、16兩個班的教學(xué)任務(wù)，一學(xué)期下來深感課堂教學(xué)存在有諸多問題，需要深入反思，為了改進(jìn)下學(xué)期的教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，也為了促進(jìn)新課程的實施，對本學(xué)期的教學(xué)工作做一小結(jié)。
一、鉆研教材，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性
教材無非是個例子。在新課程的實施過程中，這一點(diǎn)越來越突出。本學(xué)期，我們進(jìn)行了選修課《中國小說欣賞》的教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于小說有這樣的要求：
1、培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說的興趣，從優(yōu)秀的小說作品中汲取思想、感情和藝術(shù)的營養(yǎng)，豐富、深化對歷史、社會和人生的認(rèn)識，提高文學(xué)修養(yǎng)。--人文精神
2、形成良好的文化心態(tài)，學(xué)會尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，理解作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向，作出恰當(dāng)?shù)脑u價。--人文精神
3、學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法，初步把握中外小說各自的藝術(shù)特性。注意從不同的角度和層面解讀小說，提高閱讀能力和鑒賞水平。學(xué)寫小說評論，力求表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和新穎見解。--目標(biāo)和方法
4、朗誦小說的精彩片段，品味語言，深入領(lǐng)會作品內(nèi)涵，體驗人物的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特征。--目標(biāo)和方法
5、嘗試對感興趣的古今中外小說進(jìn)行比較研究或?qū)ｎ}研究。--探究性
6、留心觀察社會生活，豐富人生體驗，有意識地積累創(chuàng)作素材，嘗試創(chuàng)作小說，相互交流。--擴(kuò)展性
要達(dá)成這樣的教學(xué)目標(biāo)，就需要教師有“用教材”的能力，需要我們深入地鉆研教材，大膽取舍，突出語文基礎(chǔ)知識、基本技能的訓(xùn)練。遺憾的是，這一學(xué)期的課堂教學(xué)中，我未能做好這一點(diǎn)，面對學(xué)生學(xué)業(yè)水平測試復(fù)習(xí)時間緊任務(wù)重的現(xiàn)狀，在選修時間緊、容量大、教材內(nèi)容繁復(fù)、學(xué)生課外閱讀幾乎空白等情況，課堂教學(xué)泛泛而談，浮光掠影，學(xué)生只是了解了個大概，知道了某部作品的名稱或某位作家的作品，小說的閱讀鑒賞水平依然停留在原始水平，學(xué)生缺乏相關(guān)積累，更缺乏品讀探究，只是草草完成了任務(wù)而已。完成性測試也是潦草完事，中國小說的整體認(rèn)知概念都未曾幫助學(xué)生建立。學(xué)生的閱讀品質(zhì)的培養(yǎng)更是無從談起。反過來，學(xué)生對教師的課堂教學(xué)也是十分不滿，整體評價非常糟糕。師生之間形成了一個惡性循環(huán)的怪圈。我個人深感痛心與危機(jī)，真到了一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的地步。
二、改善教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性
選修課關(guān)鍵在于學(xué)生的閱讀，是真正應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的時候，是完全應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的場所。選修課的開設(shè)需要學(xué)生大量的課外投入，我們的設(shè)計任務(wù)中最重要的就是——怎樣讓學(xué)生心甘情愿地拿出一定的時間，投入學(xué)習(xí)。
選修課呼喚教師教學(xué)方式的創(chuàng)新。在教學(xué)安排上要努力尋求必修與選修的合理搭配，使必修與選修互相配合與互補(bǔ)，避免相互重復(fù)與牽制；很需要我們安排好教學(xué)時間，在教學(xué)時段上要科學(xué)合理地調(diào)整�？墒�，這一學(xué)期的選修課的實施未能做到這一點(diǎn)，簡單應(yīng)付，草草了事，學(xué)生很不滿意。教師必須探索新的方法來管理課堂教學(xué)和展開課堂教學(xué)，這是選修課實施的必須條件，也是當(dāng)務(wù)之急。
選修課呼喚學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革新。要求學(xué)生學(xué)會自主選擇，選擇教師，選擇學(xué)習(xí)群體，選擇學(xué)習(xí)專題，學(xué)會正確審視、認(rèn)識自己的興趣特長兵由此合理規(guī)劃人生，培養(yǎng)自主自覺意識和自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。要求學(xué)生更具探究的精神，養(yǎng)成個性化的學(xué)習(xí)方式，在多向聯(lián)系、多維綜合的意識中培養(yǎng)自己的'語文素養(yǎng)。要求學(xué)生對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我管理，培養(yǎng)自我檢測與反思的能力。遺憾的是，我們的學(xué)生實踐太緊，學(xué)習(xí)任務(wù)太重，課外閱讀幾乎空白，課堂的自主探究幾乎成為空談，學(xué)生依然是依賴教師的講解灌輸，結(jié)果是教材內(nèi)容太多而無法保證時間，無法完成任務(wù)……
選修課呼喚學(xué)校管理的變革。目前學(xué)校的情況是，其他的暫且不論，學(xué)生的閱讀就無法保證，學(xué)校的管理與課堂教學(xué)的配套措施有待建立完善，語文選修課面臨的困難還很多。
課堂講授與討論相結(jié)合、課堂練習(xí)與課后作業(yè)相結(jié)合。對于重點(diǎn)、難點(diǎn)可通過分散、討論、多媒體資料、撰寫小論文等多種方式的綜合運(yùn)用予以解決。在講授過程中，可按“提出問題，突出主干，理順?biāo)悸�，啟發(fā)引導(dǎo)，總結(jié)規(guī)律，舉一反三”的原則安排內(nèi)容，主要采用啟發(fā)式教學(xué)，注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在具體的教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)情境提出問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，鼓勵學(xué)生思考，提出個人觀點(diǎn)，盡量以探索者的形象組織教學(xué)，認(rèn)真對待學(xué)生提出的任何問題，保護(hù)好學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)成功的前提。
三、對提高教學(xué)質(zhì)量的一些認(rèn)識
1、選修課程的設(shè)置，旨在擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，必須在課外閱讀方面保證一定的數(shù)量。
2、語文學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)是長期性工作，是從根本上提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
3、教學(xué)方法上要增加討論課的學(xué)時，這對于活躍學(xué)生思維、促進(jìn)學(xué)生積極思考、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性有著不可替代的作用。
4、評價體制、考核方式?jīng)Q定著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。
5、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，不僅僅是班主任的責(zé)任，環(huán)境是外在的因素，理想、責(zé)任和對人生的期望是內(nèi)在的、主要的、不竭的動力。
6、教師自身的學(xué)術(shù)水平、人文素養(yǎng)和人格力量是外因中的主要因素。
7、管理體制、方法對培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作、責(zé)任、奉獻(xiàn)、守紀(jì)、愛國等公共社會品質(zhì)至關(guān)重要。
選修課的歷程才剛剛開始，我們面臨這前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇……
鐘永彥
高二語文教學(xué)反思4
近段時間在復(fù)習(xí)中國古代詩歌鑒賞，共分四個專題:鑒賞中國古代詩歌的語言，鑒賞中國古代詩歌的形象，鑒賞中國古代詩歌的表達(dá)技巧，鑒賞中國古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。越復(fù)習(xí)越覺得我們中國古代的詩歌博大精深，韻味深長。
中國古代的詩歌往往通過幾個意象的描繪來傳達(dá)作者深厚的感情，在有限的詩句里蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，需要一定的想象和聯(lián)想才能把握住。但我發(fā)現(xiàn)通過從這幾個專題的復(fù)習(xí)，學(xué)生在一定程度上能把握住詩歌鑒賞的訣竅，提高高考得分率，甚至能向滿分靠攏。所以系統(tǒng)的指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)詩歌鑒賞就顯得非常必要。
我先從鑒賞詩歌的形象入手，先梳理出一整套中國古代詩歌中常用的意象的文化意義和常用的一些意境修飾語，要求學(xué)生在早自習(xí)的時候背下來，記下來。上課的時候我再用多媒體幻燈片出示一些例子，一步步引導(dǎo)他們答題，并一起歸納出答題的步驟，最后輔以隨堂練習(xí)題，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)效果還很不錯。
后面幾大板塊我都按類似的步驟進(jìn)行，發(fā)現(xiàn)學(xué)生比較能接受，碰到詩歌鑒賞題的時候也不再是一頭霧水，不知從何下筆了。并且在教學(xué)過程中，我自己也通過教學(xué)對詩歌鑒賞的知識有了個系統(tǒng)的了解，讓自己在詩歌鑒賞方面的.水平也有了個新的提高，可見，做任何事情認(rèn)認(rèn)真真，做好準(zhǔn)備，有條理有系統(tǒng)地去完成，于己于人都有好處。
另外，通過詩歌專題訓(xùn)練也暴露出學(xué)生在這方面的很多問題，最大的問題就是看不太懂詩歌，這極大地影響了做題。試想，一首詩歌寫什么內(nèi)容你都不知道，那不管教給你什么方法都是白搭。所以這也提醒我在以后的時間里要多注意引導(dǎo)學(xué)生讀詩歌，背詩歌，賞詩歌，以期他們能在高考前的這段時間里形成鑒賞詩歌的語感，提高他們一點(diǎn)點(diǎn)讀詩歌的素養(yǎng)。
高二語文教學(xué)反思5
高二是高中三年中承前啟后的關(guān)鍵時期，學(xué)生經(jīng)過高一一年的適應(yīng)，對高中語文的特點(diǎn)已經(jīng)有了一定程度的了解。高二這一年對學(xué)生來說是掌握基本知識培養(yǎng)基本能力的黃金時期，在這一年里我們更有必要不斷反思，不斷審視我們的課堂教學(xué)。在期末考試即將來臨之際，對本學(xué)期的語文教學(xué)做一個梳理，這對接下來的教學(xué)和復(fù)習(xí)將有很大幫助。
任教現(xiàn)在的'兩個理科班快一年了，我對他們也有了一定的了解和認(rèn)識，感覺存在的主要問題是：
1、沒有信心，應(yīng)付學(xué)習(xí)
部分學(xué)生對自己沒有信心，沒有想過自己在學(xué)業(yè)上有什么發(fā)展，對學(xué)習(xí)總是采取應(yīng)付的態(tài)度，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃，只是滿足于上課聽講，大致完成老師布置的書面作業(yè)，學(xué)習(xí)始終處于被動狀態(tài)。
2、學(xué)習(xí)表現(xiàn)全憑個人喜好
有些學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)很不穩(wěn)定，對學(xué)習(xí)缺乏思考，沒有輕重也沒有主次。是否要學(xué)全憑個人喜好，喜歡這門學(xué)科，聽講就認(rèn)真，作業(yè)就完成。喜歡這個老師就發(fā)言積極，主動參與。有時候即使是喜歡的學(xué)科喜歡的老師也要看學(xué)習(xí)的內(nèi)容，沒興趣的內(nèi)容即使是難點(diǎn)重點(diǎn)，也不會多做留意。
3、沒有方法，效率低下
有些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度很好，整天都在學(xué)習(xí)，但考試結(jié)果總是不怎么理想，這類學(xué)生大多是女生，上課筆記記得書滿本滿，實則并未掌握。課堂上不掌握解題思路，基本方法，而是滿足抄抄寫寫。課后不能有效復(fù)習(xí)，而是機(jī)械完成作業(yè)。學(xué)習(xí)沒有科學(xué)方法，效率很低。
我想要想解決上述問題，可以從以下幾個方面入手：
1、 充分備課(備學(xué)生、備教材、備自己)，注重課堂教學(xué)，選取詩詞教材中的要素，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，上好每節(jié)課，
2、 多做限時訓(xùn)練，多做綜合練習(xí)，在練習(xí)中逐步養(yǎng)成規(guī)范答題的習(xí)慣。
3、 合理布置作業(yè)，給不同學(xué)生布置不同作業(yè)，作業(yè)要求更加靈活，只要能達(dá)到鞏固目的，想怎么寫就怎么寫。
4、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
高二語文教學(xué)反思6
高二語文教學(xué)工作告一段落，感覺自己盡心盡力了，但學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不理想。仔細(xì)回顧起來，感覺還是有很多地方需要總結(jié)，需要提高。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時間越久，語文學(xué)習(xí)的熱情越低，甚至有些學(xué)生漠視語文，表現(xiàn)出了種種的消極心理。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情不夠，效率不高，確實值得反思。現(xiàn)在我結(jié)合這一段時間以來的教學(xué)實踐，對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的不正確心態(tài)和解決方法做一下歸結(jié)。
一、學(xué)生的不當(dāng)心態(tài)
1、漠視心理
漠視語文的學(xué)生表現(xiàn)為對語文的學(xué)習(xí)抱無所謂態(tài)度，常常是上課想聽就聽，不想聽就不聽;作文想寫多長就寫多長，不問質(zhì)量與字?jǐn)?shù)，不關(guān)心老師給出的分?jǐn)?shù)。特別是語文基本功較好的學(xué)生，認(rèn)為語文過去學(xué)得不錯，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語文就被他們打入了“冷宮”。他們認(rèn)為語文可學(xué)可不學(xué)，因為學(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。
2、敷衍心理
一些學(xué)生學(xué)習(xí)被動，你讓他學(xué)點(diǎn)他就學(xué)點(diǎn)，你不說，他就不學(xué)。你讓他背書默寫，他磕磕巴巴也能背上來，但一寫就出現(xiàn)錯別字。這些學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃，只是滿足于上課聽講，課后完成老師布置的書面作業(yè)，滿足于老師提問時，有“我已學(xué)過了”的回答;他們從不對學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題作積極的思考，從不對學(xué)過的'知識進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，更談不上讀一些課外書籍，學(xué)習(xí)始終處于被動狀態(tài)。
3、焦慮心理
這類學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的重要性有充分的認(rèn)識，但由于基本功差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍�，盡管在語文學(xué)習(xí)上付出了一定的努力，但考試成績不見提高甚至出現(xiàn)倒退，于是，他們便對語文學(xué)習(xí)失去了信心，怕上語文課，怕碰語文書，對能否學(xué)好語文存在焦慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張;考試時不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時刻擔(dān)心失敗，并想象失敗后的情境，無法發(fā)揮正常水平。這樣幾個輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺，不知道該怎么辦才好。
4、投機(jī)心理
有些學(xué)生不是不能學(xué)好語文，也不是不知道語文重要，而是認(rèn)為高考語文不考課本，試題全部來自課外，抱著投機(jī)取巧的心理，雖然老師提出要緊扣課本、多讀文章、培養(yǎng)語感，但其充耳不聞。真正遇到與教材有關(guān)的題目時，卻做不好。
二、自己的解決辦法
1、變更教學(xué)的內(nèi)容
課堂上需注意充分調(diào)動、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，最大限度的實現(xiàn)所有學(xué)生的諸方面素質(zhì)的主動、生動、全面、和諧、充分的發(fā)展，而不只是知識的傳授。主動把教師“一言堂”奪取的學(xué)生的主體地位還給學(xué)生。這是課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生主體作用的基本前提。如果只停留在滿足于口頭上、認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變觀念，不落實到教學(xué)實踐中去變革教學(xué)行為，課堂上便不會有學(xué)生的主體地位和主體作用。有鑒于此，我認(rèn)為，應(yīng)樹立“五不”意識，即：凡是學(xué)生能獨(dú)立思考的，不暗示;凡是學(xué)生能自主探索的，決不替代;凡是學(xué)生自己能學(xué)會的，不教;凡是學(xué)生自己能說的，不說;凡是學(xué)生自己能做的，不做。教師應(yīng)甘愿成為課堂的配角，不與學(xué)生搶風(fēng)頭。
2、注重興趣的培養(yǎng)。
孔子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者�！睈垡蛩固挂舱f：“興趣是最好的老師�！笨梢姡瑦酆煤团d趣在學(xué)習(xí)活動中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應(yīng)該朝這方面努力。因為這樣做，可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。如復(fù)習(xí)古典詩歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時，《詩經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運(yùn)用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準(zhǔn)確簡潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動?我在講“賦”和“興”時引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時，在解釋了“賦”的含義實際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞：“村里有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長……”指明這種從多方面進(jìn)行描寫的方法實際上就是古代所說的“賦”。講“興”時，我引了《纖夫的愛》的歌詞：“天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽，妹不開口妹不說話妹心怎么想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動了學(xué)生復(fù)習(xí)語文的興趣。盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西�！蔽蚁耄Z文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。
3、進(jìn)行成功教育
愛默生說：“自信是成功的第一秘決�！彼自捯舱f，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因為缺乏足夠的自信心而導(dǎo)致失敗，這在生活中司空見慣。自信心對于高二階段的學(xué)生更為重要。對于學(xué)困生，要鼓勵和引導(dǎo)他們，不能讓他們自暴自棄，要幫助他們樹立信心。嘗試不妨搞一些小的專題性的競賽，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，對高分獲得者及時表揚(yáng)和獎勵，因為教師的“表揚(yáng)和獎勵”代表著一種“權(quán)威”的認(rèn)可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。心理學(xué)研究也表明，“獎勵可以提高學(xué)習(xí)效果，至少不會降低其效果”，“獎勵是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，他們學(xué)習(xí)語文的胃口就會增加。
在以后的教學(xué)中，還需要自己邊教學(xué)邊總結(jié)。
高二語文教學(xué)反思7
在教育領(lǐng)域，最熱鬧的就是語文教學(xué)，最容易教的是語文，最難教好的是語文。領(lǐng)略教壇風(fēng)騷的是語文教師，誤盡蒼桑的也是語文教師。我僅就本月語文教學(xué)實踐說說自己的做法，希望大家共同借鑒，互通有無，彼此從中學(xué)到有用的東西。
本月課堂教學(xué)的主要內(nèi)容為文言文教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容分兩部分：一是古文的.基礎(chǔ)知識，實詞、虛詞、句式等。一是古文翻譯、文章賞析，名篇佳句的背誦。課堂教學(xué)的模式主要如下：
1、改變以往教師主講這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，老師把相關(guān)的知識用填鴨的方式教給學(xué)生。學(xué)生是被動的接受知識，老師唱獨(dú)角戲。主要以學(xué)生自學(xué)為主，自己疏通文義，提出疑問，老師給予解決。當(dāng)然，有些固定的知識，老師還要傳道指點(diǎn)。這樣既節(jié)省時間，又提高效率。
2、采用師生同臺的教學(xué)方法，老師充當(dāng)主持的角色。具體做法是：把班級分成若干組，每個組有一名主管學(xué)習(xí)的組長。幫助講課的學(xué)生組織材料，每次講課隨機(jī)抽出幾人講解課文。學(xué)生事先知道講哪篇文章，有準(zhǔn)備的時間。在講一篇課文的時候，他們幾人可以分工。比如有的講情節(jié)，有的講人物形象，也可以講全部內(nèi)容。學(xué)生講完后，他們會給我意外的驚喜，同樣的話題，幾個人以不同的角度闡述。是多元的思辯，真正達(dá)到教學(xué)相長。
3、講練結(jié)合法對文言文教學(xué)很有幫助。講完每課后，學(xué)生稍做總結(jié)，進(jìn)行習(xí)題練習(xí)，從做題中發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)問題，糾正問題。
4、總結(jié)歸納法：學(xué)習(xí)了兩單元的文言文，學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸類，可分成幾個部分，比如字音，通假字，一詞多義，古今異義，重點(diǎn)句式，疑難句子翻譯，名句默寫等。學(xué)生用心做了，效果很好。這樣，他們不僅學(xué)到了知識，而且學(xué)到的是整體的系統(tǒng)的而非零散的知識。
5、落實是文言文知識得以扎實的重要的途徑，可以利用自習(xí)或課上十幾分種抽查，一次不會，兩次，三次，直到徹底掌握。
高二語文教學(xué)反思8
一、“咬文嚼字”賞小說
必修（五）第一單元是小說單元，篇目有《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《裝在套子里的人》、《邊城》。以往教小說，我在設(shè)計教學(xué)問題時，主要從小說“三要素”出發(fā)設(shè)計三個方面問題。如，概述故事情節(jié)，歸納人物形象，找出環(huán)境描寫的語句等，基本上屬于粗線條的教學(xué)方式。這種方式最大的不足在于學(xué)生對文本語言得解讀品味不深入，浮光掠影，而且是被動式的回答問題，學(xué)生對小說中的人物形象、主題的了解，對語言文字所蘊(yùn)含的情感就難以體會出來。而“咬文嚼字”教小說，同樣是設(shè)計這些問題，但我重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生從文本語言中找答案，從語言的細(xì)節(jié)描寫中感受到人物內(nèi)心情感與作者的描寫目的。例如，教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神》，第一課時教學(xué)，我基本上是處理與本節(jié)選有關(guān)的人物故事。但我設(shè)計這樣一個問題：小說開頭插入交代李小二與林沖的關(guān)系時，用了哪些詞語來體現(xiàn)林沖有恩于李小二？學(xué)生帶著這一個問題讀文本，他們就能很快找到幾個詞語：“看顧”、“陪話”等，明白了作者不厭其煩地描述，目的在于突出林沖曾有恩于李小二，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。講到李小二店來了兩個不速之客時，我從動詞妙用角度設(shè)題：一前一后的兩個人進(jìn)入酒店，作者都用了一個動詞，請找出來并說一說運(yùn)用這個動詞的表達(dá)效果。學(xué)生從文中找到“閃”字。我要學(xué)生起來評析這個自得妙處：學(xué)生說，這“閃”字不僅寫出人物動作之敏捷，也讓人看出他們的鬼鬼祟祟與神秘的表現(xiàn)，也就自然地引起了李小二的格外關(guān)注與懷疑，促使李小二一面做出應(yīng)承，一面悄悄要老婆密切注意這兩個來得“不尷尬”的人，于是有閣樓偷聽密語的情節(jié)發(fā)展。第二課時教學(xué)，我的重點(diǎn)在于處理環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫對表現(xiàn)人物形象與故事情節(jié)的作用。如果只單純要學(xué)生找出語句，仍無法深入體會小說語言的魅力與人物內(nèi)心情感。因此，我要求學(xué)生找到相應(yīng)得句子的同時，再找出最有“形象感”的詞語。比如，描寫雪景的句子：“卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”中“卷”字的賞析；“那雪正下得緊”中的“緊”字的妙處。一卷一緊，把學(xué)生的思路就引導(dǎo)到故事情節(jié)上來：正是雪大，襯出天氣的寒冷，寒冷讓林沖冒雪去幾里外的酒店沽酒御寒；正是雪大，把草屋壓倒，林沖只好到山神廟暫宿，正好偷聽到廟外人的密語。學(xué)生聯(lián)想到這里，不得不佩服作者寫作藝術(shù)的高超：雪，不緊推動故事情節(jié)的發(fā)展，而且雪還救了林沖一條命。更重要的是，雪，讓學(xué)生明白了作者的創(chuàng)作意圖：草屋被燒是人為的，林沖果然是被逼上梁山的，小說的主題到此也就明朗了。
因此，“咬文嚼字”教小說，尤其是名著的教學(xué)，無形中會讓學(xué)生切實感受到名著語言的魅力，感受到漢語言得魅力，從而在潛移默化中激發(fā)他們主動閱讀名著的熱情，提高他們欣賞名著的能力，達(dá)到舉一反三的目的。
二、“文、言并重”品文言
對文言文的教學(xué)，我們大多只注重文言知識點(diǎn)的疏理與積累，這種教學(xué)其實是一種功利性的教學(xué)行為，也是對“文言”資源的一種浪費(fèi)。
文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，許多優(yōu)秀的作品幾乎是“文質(zhì)兼美”的美文。古往今來，多少優(yōu)秀的文化名人無不是從吟詠文言中汲取深厚的.文化營養(yǎng)。鑒于這樣的認(rèn)識，本學(xué)期，我在文言教學(xué)上就有意識注意“文言”并舉的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多品“言”，在品言中體會作者的情感，領(lǐng)略文言的“質(zhì)美”。具體的教學(xué)方法有：（1）多角度朗讀課文，在朗讀中把握文章的思想情感脈絡(luò)，“因聲求氣”，“由氣而通其意以及辭與法。”像李密的《陳情表》，就是在反復(fù)多樣的朗讀中體會文章所抒發(fā)的“親情”、“苦情”、“忠情”，更體會到作者的“隱情”。（2）從語言描寫入手把握形象，在形象欣賞中理解人物情感與作者的創(chuàng)作意圖，并獲得美感和認(rèn)識上的提高。如《項羽之死》的教學(xué)，我以三個場面描寫為教學(xué)載體，引導(dǎo)學(xué)生從語言中找形象：當(dāng)四面楚歌時，項羽“驚而起，起而飲，飲而歌，歌而泣”，在慷慨悲歌中，再現(xiàn)一個多情善感、有血有肉的失敗英雄形象；在東城“快戰(zhàn)”中，引導(dǎo)學(xué)生抓住“快戰(zhàn)”、“瞋目叱之”、“何如”等語言，把一個勇猛威風(fēng)而又自負(fù)的項羽形象再現(xiàn)在讀者面前；而烏江邊“拒渡”、“贈馬”、“賜頭”的情節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生品味一個“笑”字，在“笑”中看到一個知恥重義的項羽。
所以，文言文教學(xué)不能太功利性，從上課情況看，學(xué)生更愿意聽老師從品味語言中來領(lǐng)略文言的質(zhì)美，這一點(diǎn)會成為我今后教學(xué)的一個努力的方向。
三、“淺入深出”講《論語》
作為儒家經(jīng)典文化的《論語》，在教學(xué)上，如果“以深解深”，那么勢必讓學(xué)生感覺高深難懂，甚至?xí)J(rèn)為那只是“孔子的思想”而與我關(guān)系不大，這樣，我認(rèn)為就沒有達(dá)到教學(xué)的目的，也就沒有達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。因此，在教學(xué)時，我的思路是，一定要讓學(xué)生學(xué)完《論語》后感覺到《論語》的智慧就在生活中，就在自己的身邊，更在自己的身上。因為，《論語》歸根結(jié)底，就是講“做人”的道理。這樣，我在上每一節(jié)的內(nèi)容時，都要“淺入”，即聯(lián)系社會生活，聯(lián)系學(xué)生的日常表現(xiàn)，要求學(xué)生對照生活，對照自己，然后，再拋出《論語》的思想核心或者問題的實質(zhì)，讓學(xué)生在“能近取譬”中，領(lǐng)悟到《論語》的人生智慧，進(jìn)一步明白了“做人”的道理。例如，講到《不義而富且貴，于我如浮云》這一節(jié)，我就先講現(xiàn)在社會上一部分人物欲橫流，為謀取財利而不擇手段，害人害己害國的例子，再對照孔子的富貴觀念，就明白了作為君子，對道的實行比謀取富貴財利更重要，從而看到孔子在物質(zhì)利益面前保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。
總之，教師要有一顆鉆研的心，要博覽書籍。教師鉆研不僅指要鉆研教材，我覺得更重要的是對具體的�？煲纬梢粋�系統(tǒng)，而不必拘泥于現(xiàn)成的參考書、輔導(dǎo)書或參考答案，這樣，才會在教學(xué)中做到“常教常新”，“常教常悟”，“常教常得”。
高二語文教學(xué)反思9
在中學(xué)文言文教學(xué)中，應(yīng)注重了解文言文基礎(chǔ)知識的掌握及文言文內(nèi)容的概括，在本篇教學(xué)中還應(yīng)了解孟子的民本思想及他的思辨才華。在這里，我主要想聯(lián)系高考，談?wù)勎难晕慕虒W(xué)。我認(rèn)為在文言文平常的教學(xué)中，首先一定要注重文言基礎(chǔ)知識的積累，其次要注重語感的培養(yǎng)。
文言基礎(chǔ)知識的積累重在落實，學(xué)習(xí)每一篇文言文時，要讓學(xué)生及時整理本課的通假字、特殊句式、詞類活用、一詞多義、重點(diǎn)實詞虛詞等，還要溫故知新，聯(lián)系以前學(xué)過的相關(guān)知識，課后多做練習(xí)加以鞏固，量變達(dá)到質(zhì)變，文言基礎(chǔ)知識積累的多了，理解力自會加強(qiáng)。此外，閱讀一定量的文言書籍也是文言基礎(chǔ)知識積累的重要途徑，縱觀近幾年的高考，有考生用文言文寫出了優(yōu)秀的作文，這讓我很驚訝，我了解到他們能有這樣的表現(xiàn)，來自大量閱讀文言文的習(xí)慣，所以，在日常教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定量的文言書籍。
語感的培養(yǎng)不是一朝一夕能做到的，我主張長期的訓(xùn)練，最主要的是注重優(yōu)秀文言文篇目的背誦，最少也要熟讀，爭取每一篇文章的每一個字句都了熟于心，讓學(xué)生逐步掌握文言文的語言習(xí)慣。《莊暴見孟子》雖然沒有名言名句的背誦，但是總體上是很優(yōu)秀的`一篇文章，我要求學(xué)生一是整理文言基礎(chǔ)知識，二是全文背誦增加語感，三是讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章對比論證的方法。鑒于學(xué)生文言翻譯容易抄襲的問題，我找出典型句子，示范翻譯，力求直譯為主，意譯為輔的原則加以訓(xùn)練，例如：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”我強(qiáng)調(diào)字字落實，“獨(dú)自欣賞音樂快樂，跟人家一起欣賞音樂快樂，哪一種更快樂？”長期以往，師生共同努力，我想在文言文翻譯這里，給學(xué)生足夠的自信，消除他們賴以抄襲的心理。同時，通過對重點(diǎn)句子的翻譯，也能進(jìn)一步讓學(xué)生了解文言文的語言習(xí)慣，培養(yǎng)他們的翻譯能力，理解能力。
高二語文教學(xué)反思10
《登高》首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”中有六個意象，分別是“風(fēng)”“天”“猿嘯”“渚”“沙”“歸鳥”，意象的特點(diǎn)是“急”“高”“哀”“清”“白”“飛回”，《登高》教學(xué)反思。其它意象和特點(diǎn)以及構(gòu)成的氛圍都好理解，但“渚清”“沙白”絕對是一個難點(diǎn)。
如何理解呢？
發(fā)揮合理的想象和聯(lián)想，同時兼顧整個意境的總特點(diǎn)。
“渚”是水中陸地，“沙”是水中沙石。如何理解“清”和“白”呢？
從色調(diào)出發(fā)：二者皆是冷色調(diào)。
從聯(lián)想出發(fā)： 暮秋時節(jié)，水中的小塊陸地上能有什么景色呢？蒹葭蒼蒼，白露為霜，蘆花飄飄，隨風(fēng)而舞，教學(xué)反思《《登高》教學(xué)反思》。蒿草滿地，枝敗葉衰，隨風(fēng)而動，迎面撲來的滿是蕭瑟和衰敗。所以“清”應(yīng)該是“凄清”“凄涼”。
暮秋時節(jié)，江水寒徹，水中的沙石或出水或不出水，同樣寒涼無比，沙石白的`透徹，冷的凄涼。一石一粒無不折射著絲絲的寒涼清冷之意。觸類旁通，發(fā)揮想象，深秋，月色灑在地面上，有“天街月色涼如水”的詩句，這時月色也是白色的，同樣傳達(dá)出“清冷”之意。所以“白”是“凄清”“清冷”。
清冷 ，是符合整體畫面意境的。
律詩和絕句是濃縮的精華，我們解讀詩歌是追求和作者有更多的交集，而細(xì)讀文本，發(fā)揮合理的想象就是一把鑰匙。
這樣的嘗試是有效的，應(yīng)該堅持。
高二語文教學(xué)反思11
核心提示：余秋雨的散文在當(dāng)代學(xué)者文人作品中影響極大，學(xué)生喜歡，我也喜歡。在《文化苦旅》里邊，我尤其喜歡這篇《道士塔》。當(dāng)初在教讀這篇作品時，我讀的慷慨悲憤，學(xué)生聽的義憤填膺。在品味語言時，學(xué)生的發(fā)言更是積極踴躍...
余秋雨的散文在當(dāng)代學(xué)者文人作品中影響極大，學(xué)生喜歡，我也喜歡。在《文化苦旅》里邊，我尤其喜歡這篇《道士塔》。當(dāng)初在教讀這篇作品時，我讀的慷慨悲憤，學(xué)生聽的義憤填膺。在品味語言時，學(xué)生的發(fā)言更是積極踴躍，很有見地。
這篇散文，文學(xué)性、趣味性和思想性俱佳。通過朗讀品味語言和復(fù)雜的情感，成了這一課最基本也是最有效的教學(xué)方法。所以在教案中，我增強(qiáng)了朗讀的分量。在分析語言時，我著重圍繞一個“恨”字設(shè)疑，較好地實現(xiàn)了長文短教的目的。在分析探討時，我不但組織、參與，而且結(jié)合文本描寫的歷史事實和作者情感自然引導(dǎo)，激發(fā)同學(xué)們的.憂患意識和報效國家的責(zé)任意識。
實踐經(jīng)驗一再證明：要想讓學(xué)生喜歡學(xué)語文，老師的教學(xué)水平重要，選材更重要。語文課本里面的文本，文學(xué)性應(yīng)該是第一的。文章的文學(xué)性不強(qiáng)，文采不佳，不值得玩味，別說學(xué)生不愛學(xué)，老師也不愛教�？磥�，喜歡是硬道理；要喜歡，就得有魅力。
高二語文教學(xué)反思12
近幾年，為適應(yīng)新時期教學(xué)要求，語文教學(xué)正朝著改革的方向迅猛前進(jìn)。新課程改革給語文教學(xué)帶來了活力，同時也帶來了新的挑戰(zhàn)。本期以來我采用的教學(xué)方法等方面都努力實現(xiàn)大綱規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為語文學(xué)習(xí)打下扎實基礎(chǔ)。同時培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神，開發(fā)智力，培養(yǎng)想象和創(chuàng)造力，增強(qiáng)世界意識，使學(xué)生初步形成健全的人格，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
我結(jié)合實際情況學(xué)習(xí)了別的教研工作者的新設(shè)想，訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生的興趣，擴(kuò)大學(xué)生知識領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生，具體做法如下：
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，堅持提前備課，做到深入鉆研教材寫好教案，全面提高自身素質(zhì)。積極參與聽課、評課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法,博采眾長，提高教學(xué)水平。
2、提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。了解學(xué)生原有的知識技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識可能會有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施。組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，調(diào)動學(xué)生的有意注意，使其保持相對穩(wěn)定性，同時，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。
3、注重教學(xué)方法。要求學(xué)生把課前預(yù)習(xí)、聽課學(xué)習(xí)、訓(xùn)練拓展、反饋遷移各學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)結(jié)合起來，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課文學(xué)習(xí)與課后練習(xí)相結(jié)合，做到聽、說、讀、寫協(xié)調(diào)發(fā)展。 在寫作教學(xué)方面，
將課堂作文和課下周記結(jié)合起來處理，既完成了教材規(guī)定的`寫作教學(xué)任務(wù)，又在某種程度上彌補(bǔ)了本冊教材課文教學(xué)與寫作訓(xùn)練脫節(jié)的不足，學(xué)生的寫作水平較過去都有了一定的提高，寫出了不少有思想、有情感、有文采的好文章。
4、做好語文背誦。一般來說，學(xué)生善于背誦和記憶，我利用學(xué)生在這方面的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)生的背誦和記憶能力，提高他們的綜合素質(zhì)。
5、關(guān)心愛護(hù)和轉(zhuǎn)變差生。總的說學(xué)生語文基礎(chǔ)較一般，當(dāng)學(xué)生取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時，我就給學(xué)生很大的鼓勵，使學(xué)生充滿學(xué)習(xí)語文的自信心。
6、開展形式多樣的課外活動，如每周一節(jié)的閱讀課，讓學(xué)生提高閱讀能力，同時積累更多的知識，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。 總的來說，通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷指導(dǎo)以及師生的共同努力，本學(xué)期高二語文教學(xué)取得了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，但在工作中也還存在著許多不足之處：如我們年輕的語文教師在工作經(jīng)驗和教學(xué)方法上還存在較大不足，需要向優(yōu)秀的老教師借鑒學(xué)習(xí)和改善提高，對語文理念的深度把握還要在實踐中加強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自主性還有待進(jìn)一步提高等等。
回首過去，展望未來，我將不斷鞭策自己，繼續(xù)扎扎實實干好本職工作，力爭使語文教學(xué)上升到一個新的層次。
高二語文教學(xué)反思13
提高語文課堂效率是一個老話題了，而如何提高語文課堂效率，至今還沒有圓滿的答案。這里我根據(jù)本人的教學(xué)實踐，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。
一、內(nèi)容要講到點(diǎn)子上
語文教學(xué)要主則詳，次則略，不可平均用力，或按照“作者介紹、時代背景、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)”這種八股味很濃的程式化教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，這樣就難以培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，教學(xué)效率必然低下。教師必須做到，“任它千瓢水，我只取一瓢飲。”即緊抓住課義的重點(diǎn)，牽動人隅而提挈全篇，這樣，才能有效地提高課堂教學(xué)效率。
二、時間要用在刀口上
“效率”的含義，就是指單位時間完成的工作量和取得的收獲。衡量一堂課的教學(xué)效率如何，主要看有效教學(xué)時間，即在教與學(xué)活動過程中學(xué)生學(xué)習(xí)知識、習(xí)得技能、形成能力和提高認(rèn)識真正起作用的時間。因此，教師在課堂上必須千方百計地提高45分鐘的利用率。如教《故都的秋》時，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：一提起秋天，大家也許會浮現(xiàn)出一幅碩果滿枝的豐收圖景，也可能會有“無邊落木蕭蕭下”的悲涼感慨，那么，郁達(dá)夫給我們帶來了一幅怎樣的秋天圖景呢？讓我們一起走進(jìn)《故都的秋》。學(xué)生翻開書，很快地找到了故都秋的特點(diǎn)“清、靜、悲涼”，并結(jié)合自讀提示，初步把握了景物特點(diǎn)與心境及時代背景的關(guān)系。這樣，在興味盎然中也較容易地理解了課文內(nèi)容。這樣，既節(jié)省了時間，有提高了學(xué)生的聽課效率。
三、著力點(diǎn)要放在能力訓(xùn)練上
語言教學(xué)的最終目的，是使學(xué)生具備聽說讀寫的能力。【高一語文教學(xué)反思共5篇】高一語文教學(xué)反思共5篇。而能力是在訓(xùn)練過程中培養(yǎng)的，因此，課堂教學(xué)必須把著力點(diǎn)放在能力訓(xùn)練上。要做到這一點(diǎn)，首先要徹底改革以知識學(xué)習(xí)為中心的基本教學(xué)體系和以教師講析為主的基本教學(xué)形式，而代之以能力訓(xùn)練為中心的基本教學(xué)體系和教師指導(dǎo)下以學(xué)生主動學(xué)習(xí)和練習(xí)為主的基本教學(xué)形式。要堅持以訓(xùn)練為主線，使教和學(xué)都成為訓(xùn)練的手段，在聽說讀寫訓(xùn)練的全過程中引導(dǎo)學(xué)生主動掌握字詞句章等知識。為了使訓(xùn)練更有成效，教師必須善于設(shè)計，精講巧問，即使是一般的課堂提問和練習(xí)也要著眼于能力訓(xùn)練。如在講授《藥》時，鑒于魯迅小說語言的含蓄性，我先讓學(xué)生自讀設(shè)疑。學(xué)生的問題主要聚焦在“阿義可憐”“烏鴉箭一般飛走了”“華大媽的不足和空虛”等問題上。借著一位同學(xué)質(zhì)疑小說第三部分與前后文的銜接問題，我們一起討論情節(jié)的發(fā)展，弄清了雙線結(jié)構(gòu)。就“烏鴉”的描寫重點(diǎn)閱讀第四部分引出對主題的發(fā)掘。然后請學(xué)生分角色朗讀第三部分茶館的對話，分析人物間的關(guān)系和思想狀態(tài)，學(xué)習(xí)人物描寫的方法感受其效果。最后讓學(xué)生自己體味環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫的作用。
四、功夫要下在備課上
課堂教學(xué)效果如何，關(guān)鍵在于備課。因為備好課是搞好教學(xué)的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，根本之根本。教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計課堂教學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果。備課的要求是多方面的，但至少要做到以下三點(diǎn)：即了解學(xué)生的知識底細(xì)，明確教學(xué)目標(biāo)，掌握課文的重點(diǎn)內(nèi)容。只有知道學(xué)生該學(xué)什么，才能弄清自己該教什么，否則，閉著眼睛捉麻雀，大抵是無效勞動而已。教學(xué)目標(biāo)決定課堂教學(xué)的方向。課堂教學(xué)目標(biāo)明確，可以有效地克服教學(xué)中的隨意性和盲目性，加強(qiáng)教學(xué)的針對性。
高一語文教學(xué)反思三：高中語文教學(xué)反思（2291字）
高中語文教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入基礎(chǔ)教育的尾聲,許多學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成,教學(xué)工作的開展不是很容易見成效.雖然對于高考來說,學(xué)好語文對于學(xué)生選擇自己滿意的學(xué)校有一定的幫助.但總的說來，語文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠(yuǎn)不能盡如人意。據(jù)調(diào)查表明，有大量的學(xué)生對語文課有厭煩情緒，語文課作為人文精神的載體所應(yīng)發(fā)揮的作用可能是所差更遠(yuǎn)。也就是語文越來越成為一門"得分機(jī)器,而不是人文精神的載體."作為一名語文教師，我發(fā)現(xiàn)因受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)行考試制度和評價方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。
誤區(qū)一：語文課堂--"問題全解決了"
如果學(xué)生沒有問題意識，就不會去獨(dú)立思維，更談不上創(chuàng)新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調(diào)動"學(xué)生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過…
如果學(xué)生沒有問題意識，就不會去獨(dú)立思維，更談不上創(chuàng)新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調(diào)動"學(xué)生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問題，學(xué)生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學(xué)參考書上的.程式在課堂上"說教"一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書的框框之內(nèi)。課堂上的閱讀也成為一種被動的閱讀，學(xué)生并沒有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過是根據(jù)以前的思維定勢而得到的"微言大義"，至于課文與現(xiàn)實生活的聯(lián)系都無從知道。因而，課上學(xué)生自能"讀懂"等課結(jié)束了學(xué)生沒有問題可以問了。其實這種沒有問題實則是最大的問題，是語文課堂教學(xué)的一大誤區(qū)，是學(xué)生缺乏獨(dú)立思維的一種表現(xiàn)。
語文教學(xué)怎樣走出沒有問題的誤區(qū)呢？我認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變觀念，放手去讓學(xué)生思考問題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會。學(xué)生一旦提出問題，就應(yīng)該鼓勵，語文教學(xué)反思，并順著這一問題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說的那樣"授之以魚不如授之以漁".其次，我們應(yīng)該認(rèn)識到語文課與活生生的生活實際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有"什么什么不是語文課要解決的問題"這種錯誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問題意識才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識面，要開闊學(xué)生的思維，先開闊自己的視野。
高二語文教學(xué)反思14
這是一篇典型的古代論辯類散文。篇幅雖然不長，但其文言知識豐富，人文意蘊(yùn)深厚，論證說理透徹，行文思路清晰。在教學(xué)過程中，我力爭將新課程的理念貫穿始終，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使他們在動腦、動口、動手的過程中享受學(xué)習(xí)的快樂，體驗成功的喜悅。通過本課導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計，學(xué)生的文言知識得以充實，論辯思路技巧得以提高，但對其人文意蘊(yùn)的挖掘及現(xiàn)實意義的引導(dǎo)還很欠缺，即沒能充分體現(xiàn)其作為“文”的價值。
對于這篇文章的學(xué)習(xí)，我覺得有以下的問題有待解決：一、課堂上誦讀聲太少了。曾經(jīng)有人批評過，現(xiàn)在的語文課越來越不像語文課了，課堂上居然沒有讀書聲。我也知道這樣做是有悖于語文特點(diǎn)的，但是在具體的實施教學(xué)的過程中就會因為某些原因而舍棄了朗讀的環(huán)節(jié)。例如，在課堂上教學(xué)預(yù)設(shè)沒有充分做好，學(xué)生的'反應(yīng)沒有達(dá)到預(yù)期，那就需要延長時間，而臥慣用的就是把朗讀舍棄。當(dāng)然，如何讓誦讀更合理、更精到，更有很多需要斟酌的地方。二、“文”與“言”的關(guān)系該如何來處理。在這節(jié)課的安排上，我們安排了兩個課時。當(dāng)然，要完成這兩節(jié)課的內(nèi)容，前提是學(xué)生對這篇課文充分預(yù)習(xí)，所以，當(dāng)學(xué)生預(yù)習(xí)不到位的時候，我就把重點(diǎn)放在了字詞的解釋上。因為我個人就認(rèn)為字詞必須講解，而文意及文章采用的手法就不是那么重要了。所以，在一節(jié)課的結(jié)尾，我對與挖掘它的現(xiàn)實意義幾乎為舍棄。對于此，我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)及調(diào)整，把握好文言文教學(xué)的策略。
高二語文教學(xué)反思15
“活到老，學(xué)到老�！币粋�人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來�？梢哉f，學(xué)習(xí)對提高每一個人的思想認(rèn)識境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。 自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習(xí)的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時習(xí)之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強(qiáng)終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范??所有這些都有共同的指向性，那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動，形象地呈現(xiàn)在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨(dú)特的魅力和與時俱進(jìn)的精神實質(zhì)經(jīng)久不衰。 在完成教學(xué)之后，我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析，以促進(jìn)自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。 我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師，本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運(yùn)用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學(xué)語言和表達(dá)的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學(xué)識與人格魅力影響一撥又一撥的求學(xué)者追求卓越。但是，
因為平時不大注重對自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊(yùn)通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往后的.教學(xué)里，我會注意自身語言表達(dá)的嚴(yán)格要求，一定會三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語言高度的概括性，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達(dá)，向著言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?/p>
其次就是在導(dǎo)學(xué)案的使用上沒有能夠做到圓滿。這次的教學(xué)，也是響應(yīng)以及貫徹落實語文新課改精神的實踐，我們都盼望著取得教學(xué)效率最大限度的體現(xiàn)和收獲。而使用導(dǎo)學(xué)案 目的，一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣與能力，同時也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)時的擴(kuò)展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里，基本上讓導(dǎo)學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，也有了知識的生成性，充分體現(xiàn)了學(xué)生敢于主動質(zhì)疑，大膽質(zhì)詢的精神以及對未知知識的渴求心里。開了一個好頭，但在結(jié)束的時候，沒有將未完成的部分加以安排布置，導(dǎo)致整堂課的教學(xué)沒有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒有完全達(dá)到，也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒有吃飽的遺憾。
再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學(xué)生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識，它們也敢
于在挑戰(zhàn)自我的同時挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)思維定勢。于是乎，在開放性的教學(xué)環(huán)節(jié)里，學(xué)生能夠?qū)σ恍┠吧R進(jìn)行質(zhì)疑。我在欣賞學(xué)生這樣的主動求知的習(xí)慣和精神的同時，對自己教學(xué)中知識的預(yù)設(shè)性準(zhǔn)備不足是很不滿意的。雖然當(dāng)中不存在卡殼的情況，但細(xì)節(jié)性處理畢竟不夠精到。一方面對學(xué)生主動求學(xué)的精神產(chǎn)生的負(fù)面影響，同時，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學(xué)中，需要做足充分的準(zhǔn)備，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問題。多一手準(zhǔn)備，便多一份內(nèi)蘊(yùn) ，也幾許從容，才能夠在語文領(lǐng)域里自由翱翔，享受祖國文化帶給每一個國人的驕傲和自豪。
第四，就是在詮釋教師是課堂學(xué)習(xí)組織者的角色時有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候有充分表達(dá)自己見解和意愿的機(jī)會與權(quán)力。學(xué)生在探討學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，都能針對性地得出自己的結(jié)論。但在組織交流 的時候，么深刻把握教學(xué)從榮幸的特點(diǎn)，甚至產(chǎn)生不信任學(xué)生能力的杞人憂天心里，總想采用最直接的方式到達(dá)華山之巔。因為引導(dǎo)不得法，所以導(dǎo)致對文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見解。這樣的狀況，對培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)是有百害而無一利得。因此，找到一條既能培養(yǎng)能力，又能彰顯素養(yǎng)的有效教學(xué)途徑，是我需要深入思考的迫切課題。
第五，因為時間的有限性和個人能力的局限性，對《勸學(xué)》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態(tài)。身為教育家和思想家，荀子對蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學(xué)》里，蘊(yùn)藏著他對勉勵人們好好學(xué)習(xí)的真誠、真摯的激勵，告誡和期盼之情。而在
教學(xué)的時候，因為自己解讀的淺陋，就沒有引導(dǎo)學(xué)生體會荀子這樣的期許，也就導(dǎo)致了沒有讓學(xué)生體會到我們今天的很多老師一直語重心長地希望學(xué)生努力學(xué)習(xí)的那一份良苦之心，更沒有將老師沒有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學(xué)生健康，茁壯成長的無私奉獻(xiàn)的燃燒自己，照亮別人的高風(fēng)亮節(jié)的精神鐫刻在學(xué)生的心靈世界里。
第六，在對該文主題升華的時候，沒有真正落到實處。荀子主張人性本惡，主張通過后天的學(xué)習(xí)和教化實現(xiàn)幫助人們向善的目的。而在《勸學(xué)》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現(xiàn)，也是支撐荀子“學(xué)不可以已”的關(guān)鍵。在當(dāng)前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經(jīng)典，搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個人的心靈，讓我們生活的世界充滿愛的陽光和溫暖。教學(xué)中，沒有將這個亮點(diǎn)加以呈現(xiàn)，不能不說是一份缺憾。這也對我產(chǎn)生了啟示，在學(xué)習(xí)這樣一些名家名篇的時候，除了理解內(nèi)容以外，還得引導(dǎo)學(xué)生物品味當(dāng)中的內(nèi)涵美，教化美??
《勸學(xué)》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導(dǎo)。他在傳輸學(xué)習(xí)的意義和作用的時候，避開了單純說教的機(jī)械和呆板。時下，為了讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中努力學(xué)習(xí)，老師們都在不厭其煩地在和學(xué)生談話，希望通過反復(fù)的語言教育激勵學(xué)生摒棄雜念，一心一意地追求個人成長。但從收獲來看，這樣做的實際效果微乎其微，甚至?xí)谝恍┡涯嫘妮^重的學(xué)生那里產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，不但起不到激勵學(xué)生投入學(xué)習(xí)的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無形有形的間隔墻，阻礙了師生平等對話，甚至導(dǎo)致教師根本無法開展相應(yīng)的教育教學(xué)工作。
但荀子很藝術(shù)，很靈動地處理了這樣的問題。為了說明通過學(xué)習(xí)可以改變自己，提高自己，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)一個人的先天不足，借助外物能夠揚(yáng)長避短，成就自我的作用和意義，他廣泛地援引生活中隨處可見的普通現(xiàn)象加以說理。這樣就是抽象的說教變得貼近人心，有了親切感覺之后，每個人都會主動去靠近自己想要的東西，并會努力伸出雙手去觸碰，拿捏。這樣的比喻藝術(shù)，不僅生動形象，而且深刻鮮明，充滿磅礴的氣勢，不僅科學(xué)合理，而且字字珠璣，沁入心脾，吸引著求學(xué)者在自覺不自覺中汲取知識，內(nèi)化知識。一旦把外在的資源裝進(jìn)心靈世界，將受益終身。俗話說：“萬丈高樓平地起�！痹谥R學(xué)習(xí)的時候，構(gòu)建一個高起點(diǎn)，相信收獲也會水漲船高。恐怕這也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現(xiàn)吧。
教師影響學(xué)生，需要具備豐富的學(xué)識修養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力。在組織課堂教學(xué)的時候，也就是體現(xiàn)一個老師是否具備嫻熟的教學(xué)藝術(shù)，是否能科學(xué)合理地推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度的時候�；厥鬃约鹤哌^的受教育之路，不禁為自己知識的鄙薄而悲慨。雖然念完了大學(xué)本科，完成了注定命運(yùn)的自我改變，似乎是值得驕傲和慶幸的事情。但走出去以后才發(fā)現(xiàn)，這一切，看起來很美，殊不知當(dāng)中存在著與巨人無窮無盡的距離。無論是基本功，還是品味能力，抑或是鉆研精神，求取能力，都讓我的心里隱隱作痛。自己裝了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”眾生？怎樣能灌溉出一簇簇光艷的未來之花??？
教學(xué)基本功的習(xí)得，教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化，高度化，教學(xué)能力的全面提升，鉆研能力的極度欠缺，鞭策著我在這條修遠(yuǎn)之路上埋頭苦學(xué)，
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