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孝道教育心得體會

時間：2022-01-01 21:17:23 心得體會我要投稿

【精品】孝道教育心得體會4篇

　　從某件事情上得到收獲以后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的孝道教育心得體會4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【精品】孝道教育心得體會4篇

孝道教育心得體會篇1

　　“孝”是中國人特有的一種文化表現(xiàn)，長久的存在于中國的歷史之中，是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化;傳統(tǒng)中國社會，更是奠基于孝道之上的社會，因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于其它文明的重大文化現(xiàn)象之一。

　　在西方，人們講究獨立，當(dāng)子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養(yǎng)兒為防老的觀念一直都存在。贍養(yǎng)年老的父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。

　　“孝”深深的奠基在中國人的道德觀念當(dāng)中，無疑是中國人心中道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。無怪乎很多品牌例如椰導(dǎo)鹿龜酒，養(yǎng)生堂龜鱉丸等在中國市場投放的廣告都以“孝”為主題。

　　“孝”是一種超越時空的情感，是中國人特有的文化機(jī)制。在傳統(tǒng)的中國社會與文化中，孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性，是中國文化的一個核心觀念與首要文化精神，是中國文化的'顯著特色之一。

　　中國是個以“孝”為文化核心的社會，“孝”的觀念規(guī)范著中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價值，甚至超乎宗教，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式，此時先民開始有“報本反始” 的觀念。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產(chǎn)生。到了孔子，禮崩樂壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內(nèi)省化、人性化，成為人自我實現(xiàn)的重要價值觀。

　　孝在當(dāng)代社會，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現(xiàn)代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強(qiáng)調(diào)自律性等特點，孝對處理當(dāng)代家庭親子關(guān)系，對社會、家庭解決養(yǎng)老問題，形成尊老風(fēng)尚，建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚(yáng)其衍生意義的積極內(nèi)含，吸取其合理成分，那么對當(dāng)代社會文明建設(shè)、發(fā)揚(yáng)愛國主義，增強(qiáng)民族凝聚力，振興中華均具有積極價值。孝的培養(yǎng)與實踐是提高當(dāng)代人道德素質(zhì)的起點。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價值淵源，是形成和睦社會風(fēng)尚、保持社會穩(wěn)定的精神措施之一。孝是愛國心的根源和動力，孝是民族團(tuán)結(jié)、興旺發(fā)達(dá)的精神基礎(chǔ)，是中華民族精神和凝聚力的核心。

　　至少我個人認(rèn)為一個人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。作為現(xiàn)代的人，更應(yīng)該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現(xiàn)代價值。

孝道教育心得體會篇2

　　“百善孝為先。”孝順老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從古到今：黃香溫席、臥冰求鯉、鹿乳奉親、換腎救母、背母求學(xué)……這樣的孝親故事數(shù)不勝數(shù)。不僅如此，我們身邊也正在發(fā)生著一件件孝敬長輩的感人故事。我的外婆就是這樣的人。

　　每當(dāng)雙休日的時候，媽媽經(jīng)常帶我去看望外婆。外婆已經(jīng)年近七旬，兩鬢已有幾縷銀絲，皺紋早已不知不覺地爬滿了她的臉。但是每個雙休日，外婆都會帶上太祖母愛吃的東西，千里迢迢搭公交車去看探望她。太祖母已經(jīng)是九旬老人了，滿頭的銀發(fā)，臉上布滿了一條條深深的皺紋，一笑起來一臉的褶子，滿口的牙齒幾乎掉光了。一見有人去她家，她駝著背，彎著腰，步履蹣跚地向前移動著。一邊走一邊說：“你們是誰啊！干什么來，來我家偷東西呀……”后面支支吾吾的，憑誰都聽不懂。因為太祖母患有老年癡呆癥，所以她不認(rèn)識人。大家只能無奈地?fù)u搖頭�？赏馄艆s絲毫不介意，每次一見太祖母，不管是否理睬她，外婆都走過去拉住她的手，親切地叫道：“姆媽！”而太祖母就呆呆地看了外婆一眼，漸漸地臉上露出一絲微笑，高興地說：“三媳婦你來了�！笨梢姷猛馄沤�(jīng)常來服侍她，已經(jīng)在太祖母的心里深深地扎下了根。

　　我也常常跟著外婆去看望外祖母。每次到了太祖母家，外婆總是先幫太祖母梳頭。外婆輕輕地把蓬亂的頭發(fā)攏在一起，慢慢地梳，還細(xì)心地打了一個麻花辮，再盤上去，最后細(xì)心地用夾子一個一個地把辮子固定好。太祖母原本蓬亂的頭發(fā)就變得十分整齊。太祖母顯得更有精神了。外婆又把從家里帶去的'飯和菜一口一口地喂給太祖母吃，把最大的蝦剝給她吃。太祖母一邊慢慢地咀嚼，一邊微微地笑著。待太祖母吃完飯后，外婆又連忙搬來了一把椅子，放到小院子里，扶著太祖母慢慢地來到門前曬太陽。外婆再打來一盆溫水，把毛巾先打濕，微微擰干，輕輕地給太祖母擦臉擦手。恰逢鄰居走，總是忍不住夸外婆是個孝順的好媳婦。可外婆卻笑著說：“這是我們晚輩應(yīng)該做的。”

　　每次跟著外婆的去太祖母家，我都深有感觸，也使我慢慢地理解了“百善孝為先”的意思。是��！我們這些做小輩的就應(yīng)該要孝順我們的長輩。外婆就是我學(xué)習(xí)的好榜樣。

孝道教育心得體會篇3

　　這次學(xué)習(xí)，蔡老師利用兩個課時闡述了怎樣學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的問題，他說學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是要去背誦浩瀚的古典文集，關(guān)鍵在于落實�！兜茏右�(guī)》就是一部“日常行為規(guī)范”，可謂是經(jīng)營人生的作業(yè)指導(dǎo)書。之前我們?nèi)笔Я诉@堂課，現(xiàn)在開始學(xué)，“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”，還要立下堅定的意志去踐行。從我第一次接觸《弟子規(guī)》小冊子，到現(xiàn)在已經(jīng)有3年多，從陌生到熟悉，加上公司食堂、衛(wèi)生間都有張貼，說實在的'，自己在做事情時往往會下意識的想到《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容，它起到了指引的作用，也是檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。

　　這次對蔡老師闡述的關(guān)于培養(yǎng)下一代的問題，我十分贊同。天下父母都希望自己的兒女好，父母是孩子第一任老師，所以我們做父母的一定要率先垂范。簡單舉個例子，我父親從小不吸煙，我和哥哥也不吸煙，我想我兒子今后也不會去吸煙的。

孝道教育心得體會篇4

　　為期8天的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)接近尾聲，通過這幾天的學(xué)習(xí)，我感觸良多，受益頗深，學(xué)習(xí)和感悟到的地方有很多。

　　首先，孝道一直貫穿了整個學(xué)習(xí)班，也是讓我感觸最深刻的一點。這里學(xué)到的孝道不僅是對父母言聽計從，滿足父母的物質(zhì)需求，而是應(yīng)該做到孝敬父母之心、孝敬父母之身、孝父母之志和孝父母之慧。以往我們所理解的孝順父母，都過于狹隘和片面，而此次學(xué)習(xí)才對孝道有了深刻的理解，并將在日后的工作、生活過程中，落實到實處，決不只是口頭表達(dá)，需以身做責(zé)，從自身做起，孝敬父母等長輩并影響身邊的人，也給孩子做好榜樣。

　　其次，在此次學(xué)習(xí)過程中有好幾個大姐曾說我是有福之人，這是因為她們覺得我在結(jié)婚之前就學(xué)習(xí)到了如何對待婆媳關(guān)系，如何跟婆婆相處，以及如何夫妻相處，怎樣處理夫妻關(guān)系，還有如何教導(dǎo)孩子等等，一系列在未來漫長的人生中，都會有益于我的知識。她們認(rèn)為我在結(jié)婚之前能學(xué)習(xí)到這些，就是有福報的人。而我通過學(xué)習(xí)，也確實認(rèn)識到這一點，感到自己很幸運(yùn)，能在結(jié)婚之前接觸到這一系列的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這對我未來的人生路有很大的幫助，很慶幸能在這個時間段里學(xué)習(xí)到這些，感恩。

　　最后，有這幾天的學(xué)習(xí)班，讓我對為我們服務(wù)的義工家人，生出深深感恩之心。不管是上到70多歲的杜奶奶，還是小到16歲的義工妹妹，她們都為我們付出良多，感恩她們。同時，也讓我認(rèn)識到自己的不足之處，以后要向她們學(xué)習(xí)，與人為善，謙虛做人，行善事，做善人，在未來的工作、生活、學(xué)習(xí)中都要有一顆感恩的心，并影響身邊的人，讓我們優(yōu)良傳統(tǒng)文化感召更多的人，并可以因此受益。

　　孝道教育心得體會6

　　在《論語·學(xué)而》中，孔子進(jìn)而說道：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣�！笔匦⒉还庖谏罴�(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來，不只是穿什么吃什么的問題，還要秉承父母之志，他們生前的志愿、思想，做子女的不能違背，即使父母不在了，也要像他們在時一樣遵循，這樣才是從里到外地守孝。道《二十四孝》里有一則故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時魏國王裒的父親被無罪處死，王裒憤恨難禁，隱居了起來，教授一些學(xué)生。王裒的.母親怕雷聲，每當(dāng)打雷的時候他就陪伴在母親身邊。

　　后來他的母親也去世了，每次打雷時王裒就會到母親墓前說：“母親不要怕，孩兒在此呢�！彼淌趯W(xué)生《詩經(jīng)》的時候，讀到“哀哀父母，生我劬勞”時，總是痛哭流涕，他的學(xué)生怕觸及老師的思親之情，干脆不讀《蓼莪》這首詩了。同樣的還有《齊書·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩經(jīng)》中的“哀哀父母”這句時，就會拿著書慟哭不止，于是他的學(xué)生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動了他的悲情。

　　《蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養(yǎng)父母的詩，讓王裒和顧歡不能自已的“哀哀父母”句是說可憐的父母生我這樣辛勞，此詩后面有幾句家喻戶曉的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我�！睆淖置嬉馑紒砝斫饩褪歉赣H生我，母親養(yǎng)我，從小愛撫護(hù)著我，養(yǎng)我長大培育我，庇護(hù)不愿離開我，進(jìn)進(jìn)出出抱著我。這詩讀起來真是讓人感動哀傷至極，我們哪個人不是這樣才得以長大的呢。從儒家的大道中學(xué)習(xí)體會孝道，在內(nèi)心中培養(yǎng)感念父母慈愛之心的種子，即便沒有治國平天下的宏愿施行，也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面?zhèn)鲹P(yáng)開來，社會當(dāng)日漸和諧，因為這就等于奠定了仁德的基石。

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